聖者言教 第八課(十八)爲什麼要視師如佛

　　一切賢劣分別均源于自己的心。這個道理不僅在我們的修行過程中必須銘記，甚至在生活以及一切時中都應如是觀待內心。若能如是造行，我相信他就是一位非常圓滿的修行者。

　　【此即如同具髻梵天與舍利弗爭論釋迦佛刹土是否清淨之義般。】

　　在《普賢上師言教》中講解過這樣一個公案。具髻梵天說釋迦牟尼佛的刹土是清淨之刹土，但舍利弗並不這麼認爲。如果刹土清淨，修行又有何必要？我們所見到的山河大地難道是清淨的嗎？若不清淨，西方極樂世界又在于何處？兩者各執一詞，辯論了很長的時間，都沒能得到一個真正的結論。最終決定去問佛陀，這個世界究竟是否是清淨的刹土。釋迦牟尼佛回答說，這個世界本身是清淨之刹土，但衆生由于被業力遮止之故，它所呈現出來的就是我們現前所見的山河大地的景象。但當業力清淨期間，想去別處尋求清淨刹土也了不可得。因此還是在講解刹土是否清淨在于內心是否清淨之上。現前我們已經知道了這些道理，也就知道在自己的修行過程中應該向哪個方向努力。

　　【上師即爲佛陀，《空行帳幕續》雲：“凡謂金剛薩埵者，彼即阿阇黎身現，緣于饒益衆生故，住于平庸色身相。”】

　　在淨觀五種圓滿中，首先要將導師觀想成阿彌陀佛。爲什麼我們要做到視師如佛？我等導師釋迦牟尼佛在示現涅槃前爲阿難及弟子授記，末法時代，他會以善知識的形象來度化衆生。因此，從這個角度而言，呈現善知識之相來度化衆生者即爲佛。但是，由于我們眼根不淨，業力沈重的緣故而無法看見。

　　往昔無著菩薩修彌勒菩薩，花了十二年的時間才最終見到彌勒菩薩。當彌勒菩薩呈現在無著菩薩面前時，無著菩薩非常悲傷地問：“爲什麼您在十二年後才來到我的面前？”彌勒菩薩告訴他：“我並非今天才出現在你的面前，當你第一天走進山洞開始修行的時候，我就已經在你面前了。但由于你當時眼根不淨，業力沈重的緣故，即便我出現在你面前，你也看不見我。”無著菩薩還是非常疑惑，于是彌勒菩薩指著自己身上的印記說：“這是你第一天進山洞的時候吐的痰。如果你還不相信，請你明天扛著我出門，在街上隨便找路人問一下你的肩上有什麼？”第二天，無著菩薩扛著彌勒菩薩上街，並且不斷地向路人求證，他們是否看到他肩膀上有什麼？但是除了一個手拿拐杖的老太婆之外，所有人都一無所見，並認爲無著菩薩可能精神有點不正常。但是即便這位老太太也只是問無著菩薩，爲什麼他要扛著一條死狗上街，應該把這條狗埋掉才是。這位老太太雖然看到無著菩薩身上背著東西，但也只是看到了一條死狗，而沒有看出是彌勒菩薩。

　　這個公案告誡我們，由于我們業力沈重的緣故，一切顯現都不清淨，如果佛以佛的形象來到我們面前度化我們，我們根本看不到，度化更無從談起。從這個角度而言，佛陀唯有示現爲人的形象來度化衆生，衆生才能得到救度。因此，所有善知識都是佛陀的化現，我們應該時時淨觀，我們現前所依止的導師就是真正的佛。