..續本文上一頁，是在嗔心的推動下而殺生的；貪圖飽餐野獸肉、穿戴野獸皮而令其喪命，是由貪心的驅使而殺生的；由于不明善惡因果或者像外道一樣認爲殺生是善業等，是受癡心的牽引而殺生的。

　　不管是殺生還是其他不善業，動機無非有叁：要麼是貪心、要麼是嗔心、要麼是愚癡之心，除此之外沒有其他動機。

　　首先宣講由嗔心所攝而殺生。比如說兩個人之間爭鬥、家人之間爭鬥，或者家庭和家庭之間爭鬥、部落與部落之間爭鬥、國家與國家之間爭鬥，此等都是以嗔恨心所攝而産生。以此動機殺生，稱爲嗔恨心所攝而殺生。

　　接著宣講由貪心所攝而殺生。對境是衆生的肉、皮、毛或骨，自相續對此具有貪欲之心而殺生，此稱之爲貪心所攝而殺生。

　　接著宣講由愚癡心所攝而殺生。比如說，對境是一個衆生，對這個衆生既沒有嗔恨心，也沒有貪用對方的肉或者皮之類的貪心，而是不明善惡因果道理而愚癡殺生，此稱之爲愚癡心所攝而殺生。

　　外道宗教殺生以後，把所殺衆生的血肉供養給天神，認爲這就是一種善業。這樣屬于善業嗎？這是因愚癡之心所攝而造下的殺生罪業。爲什麼是愚癡之心呢？因爲他們既沒有嗔恨心，也沒有貪心，他們無法明了善惡取舍的道理，因愚癡之故而殺生，此稱之爲不明善惡因果的愚癡心所攝而殺生。

　　其中尤爲嚴重的是，殺父親、殺母親、殺羅漢，這叁類殺業被稱爲無間業。這種彌天大罪是在今生與來世之間不經過中陰而徑直墮入無間地獄的因。

　　同樣是殺生，但是殺生的種類、罪障輕重有所區別。爲什麼有如此區別呢？首先以動機有所區別，第二、以對境而區別。比如說以嗔恨心所攝互相爭鬥而殺生，此等殺生罪業很重；若以貪取衆生的肉或者血的貪心所攝而殺生，其罪業比嗔心殺生之罪業輕一些；若不明善惡因果之取舍，以愚癡之心而殺生，所造之業比前面貪心殺生之罪業稍輕一些。尤其殺父親、母親或羅漢，其罪業比前面幾種殺生罪業都更重。

　　殺父親、殺母親、殺羅漢等叁種殺業，稱之爲無間業。爲什麼稱之爲無間業呢？無間業指的是：今生和來世之間不需要經過中陰而直接墮入無間地獄當中，這樣的罪業稱之爲無間業。沒有造作無間業的衆生臨終斷氣的刹那，此生顯現滅盡以後會顯現中陰期，處于中陰期的時間長短以業力所攝，隨投生到六道任何一處而終止，此就稱之爲“沒有造作無間業”。造作無間業的衆生此生的顯現滅盡以後，不需要經過中陰而直接墮入無間地獄，此稱之爲“造作無間業”。

　　現在我們當中有些人認爲，只要自己沒有親自動手殺生，我就不會有造殺生的罪業。但一般來說，無論層次高低、力量強弱我們每個人都無一例外，在腳下踩死細微含生的罪業根本數不清。

　　雖然自己沒有親自現量殺生，但自己同樣也能得到別人殺生同等的罪業。爲什麼會這樣呢？雖然自己聲稱沒有以嗔恨心、貪欲心或者愚癡之心所攝而親自造作殺業，但是隨意走動中所殺生的罪業卻數不清楚，因此，無論層次高低，力量大小，每個人都具有殺生的罪過。

　　真的是這樣。比如說詳細觀察夏季草叢中，無處不遍滿大大小小微細的含生。你在草叢中哪怕踏上一腳，一百多只微細的含生就會被踩死。雖然你沒有以貪心、嗔心或者愚癡之心所攝而殺生的罪過，但是你是否具足殺生的罪過呢？雖然罪過輕重有所區別，但是仍然具有殺生之罪業。

　　特別值得一提的是，當今有些上師和僧人親臨施主家的時候，那些施主便宰殺家畜、烹調血肉供養他們。這時，僧人們對殘殺衆生之舉既沒有一絲一毫的追悔之心，也無有一點一滴的恻隱之情，只是貪愛血肉的美味，開心地大吃大喝，這樣一來，施主和福田將無任何差別地獲得同等殺生罪業。

　　現今在藏地的上師和僧人到施主家念經的時候，享用血肉的極其稀少。尤其在昌臺地區，沒有這樣的上師和僧人。以前不是這樣的，以前某戶人家要請上師和僧人念誦儀軌，會事先打算：“明天有上師和僧人到我家念誦儀軌，大約有十多個僧人，我要供養他們，讓他們享用美食。”因此這戶人家會宰殺家畜。這些上師和僧衆們享用衆生血肉或者血腸之後，仍然沒有任何忏悔之心，和施主一樣具足殺生之罪業。

　　那些大人物、大官員們無論到哪裏，都因迎請款待他們而殺害無數的生命。

　　那些大人物、大官員們走動之時，地方官員爲了熱情接待他們會殺無數生命，這些大人物則會享用此等衆生血肉。

　　那些富翁們的牛羊無論有多少，衰老的時候幾乎個個都免不了被宰殺的命運，自然死亡的也就只有一兩個，因此殺生不計其數。到了春季，蟲蠅、螞蟻、魚兒和青蛙等被牛羊連同草料一起吞進肚裏或者前蹄後蹄踐踏而喪命，包括在馬糞牛糞中死亡的含生也是數不勝數，這些殺生的罪業也將一並落到它們主人的身上。

　　特別是，與牛馬等其它牲口比起來，羊更是無盡罪業的來源。作爲羊只本身，要以小蛇、青蛙、鳥蛋等所有微小的含生爲食。在春季人們進行毛紡的時候，每只羊的背上大約有十萬生靈全部喪命；冬季産羊羔時，有一半的羊羔剛剛出生便被宰殺，所有母羊在精華沒有耗盡之前，就是被用來擠奶或哺育羊羔，一旦老朽不中用的時候就會被宰，皮肉被主人享用。而所有的公羊無論到哪裏都只有死路一條。羊身上長虱子時，每只羊背上大約一億含生會喪命(剪羊毛殺生)。因此，擁有一百頭以上羊只的主人必將墮一次地獄。

　　再看看依靠女人所造的殺業：所有女子長大成人，在與別人訂婚以後，對方奉送聘禮、結婚迎娶等時候要宰殺無數的羊只。從此之後，女人每次回娘家的時候，家人也一定要殺一個衆生來款待她，而且親友們在宴請她的時候，如果擺上其他的食品，這個狡詐女人好像一點也不滿意，似乎不會張開嘴動動腮來吃，假設宰殺一只肥肥的羊，將羊的胸脯、腸子等放在她的面前，這時候再看紅面羅刹女，二郎腳一跷，掏出小刀開始津津有味地吃了起來。第二天，背著血淋淋的全牲肉，好像獵人返家一樣回去了。每次回家都是空手而來、滿載而歸，真比獵人還厲害。

　　雖然沒有特意爲自己殺生，但自己享用別人殺生而得到的血肉，那麼自己同樣會得到此殺生之罪過。

　　今天的法就講到此。

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【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

[1]全牲肉：指牛羊肉腔。

《前行講記 第一百二十七講 普賢上師言教-因果不虛-所斷之不善業-身惡業-殺生1》全文閱讀結束。