最後的香格裏拉

　　——法堂開示

　　2013.10.18

　　佛法傳到中國之後，跟中國的勤勞相結合，形成了中國農禅並重的禅宗，馬祖建叢林，百丈立清規，一日不作，一日不食，百丈禅師也曾經在我們甯波住過。佛教以戒爲師，以苦爲師，出家人會有很多天在山上勞作。人勞作了他不生煩惱，但是光不生煩惱，不開智慧的話也是沒用的。

　　剛才那個片子裏，那山裏人很淳樸，因爲他不了解生命輪回的道理，不知道修行，所以很純。你看他眼睛很純，但是五官還是屬于比較原始的那種。其實苗族、瑤族這些少數民族，本來中國大片地區都屬于他們的。漢族是比較靠北方的，但是漢族比較好鬥，總是去打別人。在中國幾千年的曆史當中，我們這些地方以前很多都是苗族的，然後都被趕到偏僻的地方去了。

　　但是少數民族大多數有信仰，他們信仰道教的也比較多，佛教傳進中國畢竟只有兩千多年的曆史嘛。中國從遠古下來，有文字記載的可以追溯到八千年前，從伏羲大帝開始，所以很多少數民族保持著很悠久的文化和信仰。像這個片子裏我們看到，對待死人的儀式，能在家裏放五天不容易的，

　　小時候我在農村看到過，農村裏有人死了，在家裏至少也要放叁天到五天。先叁天是不蓋棺材的，人死了就躺在那裏，一張黃表紙蓋著臉。我們小孩子就跑去看，很恐怖，看了回來害怕好幾天，然後鼓足膽子再去看，哎人沒了，弄到棺材裏去了。放叁天之後就入棺入殓，棺材又要放兩天，讓親戚朋友來吊唁，一般都是五天。現在短短的幾十年改變太大了，特別城市裏的人沒有了這個福報，人還沒死呢就送醫院去了，一斷氣馬上就進太平間，進殡儀館冰凍起來了。

　　中國很多民間的東西還是很道地的，你看，少數民族這個村子，誰家裏有人死了，大家什麼事都不幹了，都到他家來幫忙。小孩子沒事也是天天去，跟著大人吃五天飯。那時候送禮給錢沒多少的，我記得好像就給他兩塊錢，然後去吃五天飯。開飯的時候一桌一桌擺起來，他家鍋竈肯定是不夠的，然後就搭起泥竈在外面做飯菜。入殓了之後，棺材那邊放個油燈，一個碗裏倒點油，棉線做個燈撚點在那裏。

　　家裏親人都在哭泣，沒有血緣關系的人不會傷心的。我們小時候去看，除了恐懼之外不會有傷心的。但是看別人哭得很傷心，也有觸動我，就想爲什麼他們哭得很傷心？那時候小沒感覺，還想不懂這個問題。

　　小時候死亡看得多了，我們一起玩的同學到水裏玩淹死了，家裏人哭啊。有一個生産隊長平時很凶的，天天都板著臉，胡子拉雜的，我們都很恨他，覺得他就像電影裏的壞蛋一樣，他喜歡吹哨子，因爲要管大家嘛。結果他女兒死了，本來印象當中很壞的一個人，那天抱著他女兒哭得簡直要暈過去了。我們知道那女兒不是他親生的，他結婚沒小孩，就抱了個女兒，結果那女兒夏天遊泳淹死了。

　　那個場景我記憶深刻，農村人拿個大竈鍋往地上一扣，把孩子趴在那上面，弄得那孩子身上都是鍋灰黑黑的，就這麼壓她讓她吐水。人都已經死了，救不過來了，他喊著抱著女兒的屍體痛哭。那以後，我對那個隊長沒有負面情緒了，看到他甚至還會憐憫他。但那時候人小，對死人沒什麼感覺。

　　現在我們冷眼看這個世界，老年人、中年人、小孩子都有死亡，自然死亡，非正常死亡隨時隨地發生。以前我聽他們說，六七百戶的村子，自然災害，叁年就死掉了一半，所以那幾年的農村生活，對我來說還是很有影響的。小時候從記事起就看大人們在忙活，我們有時候就在地邊上等著，有時候大人逗我們：哎，下來下來。我們也蠢蠢欲動跑去插秧了，沒退兩步，一屁股就坐在水田裏了。

　　剛才我們看電影裏面，他們生活在大自然的懷抱裏，在一千六百米的山頂上，靠著比它更高的山，大自然的山水孕育他們的生活。這種地方你要想修行，真的是非常好，可惜這些地方都沒有佛法。傣族人信佛，但是那個地方很偏也就沒有了，西雙版納的傣族人都是信佛的，那裏比較熱，所以上座部佛教講出離心啊、講打坐禅觀啊，比較適合他們。佛法的不同理念修法，跟社會人群有直接的關系，跟氣候、地理環境都很有關系。

　　我們看這個片子，也是修行的一部分，認識大自然。作爲他們來說，每年都是那樣，豐收的時候殺豬宰羊慶祝，慶祝的時候我聽好像還念《心經》？很多道教裏有念我們佛教的經，問他爲什麼念這個？他說念這個很靈，他不是信佛教，但是他念佛教的經。

　　像泰國、緬甸那些國家，基本上都屬于這種，比較熱，以前雖然受到印度佛教的影響，有大乘佛教、金剛乘佛教。但是幾百年過去了，遇到這個國王的福報小一點，衆生的業力大一點，他就被小乘佛教代替了。現在誰會到那個地方去弘揚大乘佛法呢？臺灣倒是有位法師跑到非洲去弘揚佛法了。希望大家都能發心，哪裏沒有佛法就去哪裏。

　　阿彌陀佛！