"心靈法門"是附佛外道——客堂開示

　　2013.11.04

　　信衆1：我是爲了超度我爺爺，就接觸了“心靈法門”。後來聽了師父的一些開示，所以這次過來想請教師父一下。我入這個法門也認識了好多師兄，但是後來看到好多法師對這個有意見，我就想請教師父關于這個“心靈法門”的一些知見問題。那個“小房子”，師父知道嗎？？

　　師父：它所有的一切現象，看上去像是佛教，其實不是佛教，實質它是外道。

　　信衆1：是外道啊？我感覺最難勸化大家的，就是“小房子”很靈。現代人這個惡病很多，那些人希望有個東西趕緊化解自己身上的病，你像好多癌症的……

　　師父：那*輪功也是打著這樣的旗號嘛。

　　信衆1：哦，是這樣？我沒接觸過*輪功。

　　師父：外道都是這樣的，都有這樣的特點。

　　信衆1：但是“小房子”裏面的經文的確是大悲咒啊。

　　師父：對呀，它用的方法從表面看好像是佛教的，其實不是，這就叫附佛法的外道。

　　信衆1：附佛法的外道？

　　師父：嗯，附佛法的外道，很多的。

　　信衆1：有的師兄他努力地去修密宗的“五加行”，但是那“小房子”他也念，那怎麼辦呢？

　　師父：這個就叫夾雜，黑白不分。

　　信衆1：就是說只要是外道的，就一定要全部擯除？

　　師父：那是，那要很清楚的。

　　信衆1：哦。他開示的關于回向的問題，他就說：比如說你今天念經或做功德，賺了一百塊錢，你回向的話是所有的衆生，全世界都得到了，六道衆生全得到了，那你才能得到多麼一點點啊？他這麼一個意思，所以“心靈法門”它不回向。好多人因爲對佛法不是特別相信，也沒看過經典，他們就認爲：哎，是這樣，是這樣。師父，我想問一下，真正的回向是怎麼解釋呢？

　　師父：回向，是回小向大，回凡向聖，把自己的一滴水回向到佛的功德海中，回自己的小範圍到大範圍中，這跟發心是互爲因果的。

　　信衆2：就是。我覺得“心靈法門”念的經都是爲自己祈求的，而密宗或者是佛教都是回向大衆的，我覺得這是一個最大的區別。這個念“小房子”可能會消掉一些業障，但是它不究竟。那就是將來能夠究竟？能到西方極樂世界是嗎？

　　師父：不是消掉一個小業障，有可能結了一個更大的業障。

　　信衆2：真的？

　　師父：對呀，你碰到一個大鬼了嘛。

　　信衆2：師父，我問一下，像我們現在念經的話，如果自己身上老是不舒服，那大悲咒應該怎樣祈求啊？還是應該回向給衆生，還是怎麼樣？

　　師父：我覺得學佛啊，要找個傳統的師父好好學。

　　信衆2：找個傳統的師父好好學？

　　師父：如果你把我們跟他那個相提並論的話，那今天所談論的都不幹淨了，沒意思了，沒意思了。

　　信衆2：但是我覺得應該回向大衆的，因爲你學佛不是爲了自己學的，是爲衆生學的。

　　師父：一樣的道理嘛，如果把佛法跟*輪功這兩個，這樣子談來談去還是髒東西嘛。你就好好地找一個源頭幹淨的就可以了。

　　信衆3：師父，我請問明心見性，是否只能通過禅定來明心見性？或者是通過救度衆生，在生活中不斷地給予，賦予人家更多，讓身邊的人越來越好而自己能明心見性？

　　師父：明心見性也是要依止善知識的，有明心見性的人，才能帶你明心見性。

　　信衆3：就是說，明心見性要有一定的師父來帶？

　　師父：對。

　　信衆3：然後是通過止觀，還有禅定的方法來讓你……？

　　師父：反正師父會引導你，具體什麼方法不一定，師父會引導。

　　信衆3：哦，師父的引導。

　　師父：對。

　　信衆2：師父我想問一下，我們一般人身上會有很多業障，念什麼經比較適合我們消業障？哪些經文比較好？一開始我皈依的也是西藏的活佛邬金仁真，然後我念那個“六字大明咒”很舒服，念那個“作明佛母短軌”，他說會有很多福報什麼的，這個能消業障嗎？

　　師父：佛法都是可以消業障的。

　　信衆2：就是無論我在做什麼，只要不去廚房不去洗手間，都能念一些經文，對吧？

　　師父：可以。

　　信衆2：哦，那像我們現在就念那個“六字大明咒”，這個也是可以消除業障的，對吧？

　　師父：可以消除業障。

　　信衆2：那我念之前要怎麼祈求呢？

　　師父：就祈求觀音菩薩。

　　信衆2：祈求觀音菩薩？

　　師父：“六字大明咒”是觀音菩薩的心嘛，你祈求觀音菩薩，讓你生起大悲心。

　　信衆2：讓我生起大悲心，然後業障自然而然就會消掉了對吧？

　　師父：對，處在光明當中，黑暗自然就沒了。

　　信衆2：哦，那一些佛菩薩的心咒，我們都可以念的？

　　師父：都可以念。

　　信衆2：念大悲咒，我們也是讓觀世音菩薩加持我們，讓我們身體好了，有更好的身體，更多的時間能夠利益衆生，就是救度衆生，這樣祈求可以嗎？

　　師父：嗯，也可以。

　　信衆2：念《心經》的話，那我祈求菩薩給我智慧，讓我能夠成就菩提，然後乘願再來繼續度衆生這樣？

　　師父：哎喲，很聰明，很聰明的。

　　信衆2：我就是這樣祈求的，我覺得祈求不能爲自己，爲自己那你就是小乘佛法了。

　　師父：對，心要發得大。

　　信衆2：那現在我們就是經常放生，我們都是按照那個“心靈法門”放生的，一開始恭請觀世音菩薩，然後就念大悲咒、《心經》什麼的，然後再祈求自己什麼什麼的。其實淨土他們，都是要給予叁皈依的是吧？

　　師父：都要念叁皈依。

　　信衆2：那如果我來不及叁皈依的話，我直接把魚放掉，我就說請菩薩救度這些衆生，然後就不要說什麼了吧？

　　師父：你們那邊也有這個啊？

　　信衆2：對，所以我就是一直很郁悶，到底“心靈法門”它都是求自己，它說是回向，但是……？

　　師父：“心靈法門”現在國家已經把它定爲邪教了。

　　信衆2：我就是覺得一直很困惑，一直想問。

　　師父：我們也是，他在外面號稱說，是海濤法師給他印證的。因爲我跟海濤法師關系很好嘛，我們很清楚，跟他沒有見過面，一直回避他。

　　信衆2：所以我們都很困惑。

　　師父：他這樣子明顯是在撒謊，這個上面都要撒謊的人不足以信。我對他就從這方面了解的，他公開地這樣撒謊就不對嘛。

　　信衆2：師父今天真是很慈悲，開悟我們，一般的大法師是不敢這樣當面說什麼不好的，因爲他們也要那個……

　　師父：因爲他不了解，我畢竟還了解一點，幸虧他說謊說的對象是海濤法師。

　　信衆2：去年剛開始我就持疑惑態度，和那個佛友們談論起來，我就覺得很困惑，今天真的是撥雲見日了。

　　師父：因爲公開地說謊不好，其他的不知道，但是公開地說謊特別不好。

　　信衆1：師父，我也很糾結這個事，因爲我們那邊有很多人修這個，我也知道是不究竟的，但是我又沒辦法跟他們去講，因爲根機不一樣，我沒辦法說。

　　師父：這就是這個時代的悲哀，非常悲哀的事情。這個世界就這樣，每年都有邪教出來，而且一出來都風靡一時，很多人趨之若鹜。

　　信衆1：我也是看了《圓覺經》我才覺悟，這個東西不是究竟法門，哎呀，這個東西真的害人。

　　師父：這個是談不上法門的，就是一個標准的附佛法的外道。

　　信衆2：師父，以前我度過的原來修淨土的，現在修“心靈法門”了，我能不能跟他們說？

　　師父：這個罪障重了，你趕快勸他們回來。

　　信衆2：讓他們還是修淨土比較好，對吧？

　　師父：對，按照傳統的佛教，好好地老老實實地去修。

　　信衆2：那我讓他們趕快轉換過來，那我應該怎麼說呢？

　　師父：怎麼說？那是邪教嘛。

　　信衆2：我就說這個不是究竟之法，對不對？

　　師父：那個不是佛法，就是附佛外道，它是打著佛教的旗號，其實它不是佛教。

　　信衆2：但是他們肯定會記恨我，但是沒關系，我要讓他們改過來，要不真的是罪業深重。

　　師父：你說這個世界，有時候真的。你像海濤法師，他生命電視臺上有兩顆衛星，他自己弘法的行程排得滿滿的，天天這樣奔波。而他是這兩年剛興起來的，一個小小的廣播電臺的臺長，海濤法師還是正經的電視臺臺長，還比不過他。我們開個法會幾百人，最多上千人。他開個法會幾萬人，你說，這就代表衆生的業啊，你有什麼辦法？他還號稱是跟海濤法師學的。我們兩個人在馬來西亞，他也在馬來西亞，他的號召力就特別大。你有什麼辦法？沒辦法。我們那麼努力，天天弘揚佛法，手段什麼都不比他弱。但是你看，這個衆生業力就是這樣。

　　信衆2：要聞到真的佛法，真的是很困難的，是靠前世修的。

　　師父：這個時代的業就是這樣。

　　信衆4：需要師父，需要善知識。

　　信衆2：我也離開差不多一兩年了。

　　師父：海濤法師在馬來西亞的時候，記者就來采訪海濤法師，因爲他公開說是海濤法師印證他的。海濤法師就說：我見都沒跟他見過。他在外面經常打著這個旗號。

　　信衆1：他那次馬來西亞法會我去了。

　　師父：哦你還去了？你看。

　　信衆1：那天我還拜師了。

　　信衆2：我也拜師了，但是他給我摩頂的時候，我根本沒感覺。

　　師父：你說說看，這個多悲哀的事。海濤法師行程滿滿的，這樣努力的一個大乘菩薩，也奈何不了衆生什麼，這就是惡業感召嘛。那次他們體育館人是不是很多？我們去馬來西亞那麼多次了，甚至海濤法師在那裏還有生命基金會，影響也沒他大。

　　信衆2：師父，那我們以前請的觀音菩薩像怎麼處理？

　　師父：觀音菩薩像沒有問題，只要到寺院裏請師父再重新開光就可以了。

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　　信衆2：要是知道，我今天帶過來就好了。

　　師父：你們去靈岩山，靈岩山是一個非常好的正法道場。

　　信衆2：那我們宜興的磬山崇恩寺應該也很那個的吧？

　　師父：我不清楚。

　　信衆2：就是那個乾隆他爹嘛，乾隆的生父出家的地方。

　　師父：真的，哎喲我們不知道呢，磬山禅寺？我們不知道。寺院裏面主要看出家人，現在這個末法…

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