"心灵法门"是附佛外道——客堂开示

　　2013.11.04

　　信众1：我是为了超度我爷爷，就接触了“心灵法门”。后来听了师父的一些开示，所以这次过来想请教师父一下。我入这个法门也认识了好多师兄，但是后来看到好多法师对这个有意见，我就想请教师父关于这个“心灵法门”的一些知见问题。那个“小房子”，师父知道吗？？

　　师父：它所有的一切现象，看上去像是佛教，其实不是佛教，实质它是外道。

　　信众1：是外道啊？我感觉最难劝化大家的，就是“小房子”很灵。现代人这个恶病很多，那些人希望有个东西赶紧化解自己身上的病，你像好多癌症的……

　　师父：那*轮功也是打着这样的旗号嘛。

　　信众1：哦，是这样？我没接触过*轮功。

　　师父：外道都是这样的，都有这样的特点。

　　信众1：但是“小房子”里面的经文的确是大悲咒啊。

　　师父：对呀，它用的方法从表面看好像是佛教的，其实不是，这就叫附佛法的外道。

　　信众1：附佛法的外道？

　　师父：嗯，附佛法的外道，很多的。

　　信众1：有的师兄他努力地去修密宗的“五加行”，但是那“小房子”他也念，那怎么办呢？

　　师父：这个就叫夹杂，黑白不分。

　　信众1：就是说只要是外道的，就一定要全部摈除？

　　师父：那是，那要很清楚的。

　　信众1：哦。他开示的关于回向的问题，他就说：比如说你今天念经或做功德，赚了一百块钱，你回向的话是所有的众生，全世界都得到了，六道众生全得到了，那你才能得到多么一点点啊？他这么一个意思，所以“心灵法门”它不回向。好多人因为对佛法不是特别相信，也没看过经典，他们就认为：哎，是这样，是这样。师父，我想问一下，真正的回向是怎么解释呢？

　　师父：回向，是回小向大，回凡向圣，把自己的一滴水回向到佛的功德海中，回自己的小范围到大范围中，这跟发心是互为因果的。

　　信众2：就是。我觉得“心灵法门”念的经都是为自己祈求的，而密宗或者是佛教都是回向大众的，我觉得这是一个最大的区别。这个念“小房子”可能会消掉一些业障，但是它不究竟。那就是将来能够究竟？能到西方极乐世界是吗？

　　师父：不是消掉一个小业障，有可能结了一个更大的业障。

　　信众2：真的？

　　师父：对呀，你碰到一个大鬼了嘛。

　　信众2：师父，我问一下，像我们现在念经的话，如果自己身上老是不舒服，那大悲咒应该怎样祈求啊？还是应该回向给众生，还是怎么样？

　　师父：我觉得学佛啊，要找个传统的师父好好学。

　　信众2：找个传统的师父好好学？

　　师父：如果你把我们跟他那个相提并论的话，那今天所谈论的都不干净了，没意思了，没意思了。

　　信众2：但是我觉得应该回向大众的，因为你学佛不是为了自己学的，是为众生学的。

　　师父：一样的道理嘛，如果把佛法跟*轮功这两个，这样子谈来谈去还是脏东西嘛。你就好好地找一个源头干净的就可以了。

　　信众3：师父，我请问明心见性，是否只能通过禅定来明心见性？或者是通过救度众生，在生活中不断地给予，赋予人家更多，让身边的人越来越好而自己能明心见性？

　　师父：明心见性也是要依止善知识的，有明心见性的人，才能带你明心见性。

　　信众3：就是说，明心见性要有一定的师父来带？

　　师父：对。

　　信众3：然后是通过止观，还有禅定的方法来让你……？

　　师父：反正师父会引导你，具体什么方法不一定，师父会引导。

　　信众3：哦，师父的引导。

　　师父：对。

　　信众2：师父我想问一下，我们一般人身上会有很多业障，念什么经比较适合我们消业障？哪些经文比较好？一开始我皈依的也是西藏的活佛邬金仁真，然后我念那个“六字大明咒”很舒服，念那个“作明佛母短轨”，他说会有很多福报什么的，这个能消业障吗？

　　师父：佛法都是可以消业障的。

　　信众2：就是无论我在做什么，只要不去厨房不去洗手间，都能念一些经文，对吧？

　　师父：可以。

　　信众2：哦，那像我们现在就念那个“六字大明咒”，这个也是可以消除业障的，对吧？

　　师父：可以消除业障。

　　信众2：那我念之前要怎么祈求呢？

　　师父：就祈求观音菩萨。

　　信众2：祈求观音菩萨？

　　师父：“六字大明咒”是观音菩萨的心嘛，你祈求观音菩萨，让你生起大悲心。

　　信众2：让我生起大悲心，然后业障自然而然就会消掉了对吧？

　　师父：对，处在光明当中，黑暗自然就没了。

　　信众2：哦，那一些佛菩萨的心咒，我们都可以念的？

　　师父：都可以念。

　　信众2：念大悲咒，我们也是让观世音菩萨加持我们，让我们身体好了，有更好的身体，更多的时间能够利益众生，就是救度众生，这样祈求可以吗？

　　师父：嗯，也可以。

　　信众2：念《心经》的话，那我祈求菩萨给我智慧，让我能够成就菩提，然后乘愿再来继续度众生这样？

　　师父：哎哟，很聪明，很聪明的。

　　信众2：我就是这样祈求的，我觉得祈求不能为自己，为自己那你就是小乘佛法了。

　　师父：对，心要发得大。

　　信众2：那现在我们就是经常放生，我们都是按照那个“心灵法门”放生的，一开始恭请观世音菩萨，然后就念大悲咒、《心经》什么的，然后再祈求自己什么什么的。其实净土他们，都是要给予三皈依的是吧？

　　师父：都要念三皈依。

　　信众2：那如果我来不及三皈依的话，我直接把鱼放掉，我就说请菩萨救度这些众生，然后就不要说什么了吧？

　　师父：你们那边也有这个啊？

　　信众2：对，所以我就是一直很郁闷，到底“心灵法门”它都是求自己，它说是回向，但是……？

　　师父：“心灵法门”现在国家已经把它定为邪教了。

　　信众2：我就是觉得一直很困惑，一直想问。

　　师父：我们也是，他在外面号称说，是海涛法师给他印证的。因为我跟海涛法师关系很好嘛，我们很清楚，跟他没有见过面，一直回避他。

　　信众2：所以我们都很困惑。

　　师父：他这样子明显是在撒谎，这个上面都要撒谎的人不足以信。我对他就从这方面了解的，他公开地这样撒谎就不对嘛。

　　信众2：师父今天真是很慈悲，开悟我们，一般的大法师是不敢这样当面说什么不好的，因为他们也要那个……

　　师父：因为他不了解，我毕竟还了解一点，幸亏他说谎说的对象是海涛法师。

　　信众2：去年刚开始我就持疑惑态度，和那个佛友们谈论起来，我就觉得很困惑，今天真的是拨云见日了。

　　师父：因为公开地说谎不好，其他的不知道，但是公开地说谎特别不好。

　　信众1：师父，我也很纠结这个事，因为我们那边有很多人修这个，我也知道是不究竟的，但是我又没办法跟他们去讲，因为根机不一样，我没办法说。

　　师父：这就是这个时代的悲哀，非常悲哀的事情。这个世界就这样，每年都有邪教出来，而且一出来都风靡一时，很多人趋之若鹜。

　　信众1：我也是看了《圆觉经》我才觉悟，这个东西不是究竟法门，哎呀，这个东西真的害人。

　　师父：这个是谈不上法门的，就是一个标准的附佛法的外道。

　　信众2：师父，以前我度过的原来修净土的，现在修“心灵法门”了，我能不能跟他们说？

　　师父：这个罪障重了，你赶快劝他们回来。

　　信众2：让他们还是修净土比较好，对吧？

　　师父：对，按照传统的佛教，好好地老老实实地去修。

　　信众2：那我让他们赶快转换过来，那我应该怎么说呢？

　　师父：怎么说？那是邪教嘛。

　　信众2：我就说这个不是究竟之法，对不对？

　　师父：那个不是佛法，就是附佛外道，它是打着佛教的旗号，其实它不是佛教。

　　信众2：但是他们肯定会记恨我，但是没关系，我要让他们改过来，要不真的是罪业深重。

　　师父：你说这个世界，有时候真的。你像海涛法师，他生命电视台上有两颗卫星，他自己弘法的行程排得满满的，天天这样奔波。而他是这两年刚兴起来的，一个小小的广播电台的台长，海涛法师还是正经的电视台台长，还比不过他。我们开个法会几百人，最多上千人。他开个法会几万人，你说，这就代表众生的业啊，你有什么办法？他还号称是跟海涛法师学的。我们两个人在马来西亚，他也在马来西亚，他的号召力就特别大。你有什么办法？没办法。我们那么努力，天天弘扬佛法，手段什么都不比他弱。但是你看，这个众生业力就是这样。

　　信众2：要闻到真的佛法，真的是很困难的，是靠前世修的。

　　师父：这个时代的业就是这样。

　　信众4：需要师父，需要善知识。

　　信众2：我也离开差不多一两年了。

　　师父：海涛法师在马来西亚的时候，记者就来采访海涛法师，因为他公开说是海涛法师印证他的。海涛法师就说：我见都没跟他见过。他在外面经常打着这个旗号。

　　信众1：他那次马来西亚法会我去了。

　　师父：哦你还去了？你看。

　　信众1：那天我还拜师了。

　　信众2：我也拜师了，但是他给我摩顶的时候，我根本没感觉。

　　师父：你说说看，这个多悲哀的事。海涛法师行程满满的，这样努力的一个大乘菩萨，也奈何不了众生什么，这就是恶业感召嘛。那次他们体育馆人是不是很多？我们去马来西亚那么多次了，甚至海涛法师在那里还有生命基金会，影响也没他大。

　　信众2：师父，那我们以前请的观音菩萨像怎么处理？

　　师父：观音菩萨像没有问题，只要到寺院里请师父再重新开光就可以了。

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　　信众2：要是知道，我今天带过来就好了。

　　师父：你们去灵岩山，灵岩山是一个非常好的正法道场。

　　信众2：那我们宜兴的磬山崇恩寺应该也很那个的吧？

　　师父：我不清楚。

　　信众2：就是那个乾隆他爹嘛，乾隆的生父出家的地方。

　　师父：真的，哎哟我们不知道呢，磬山禅寺？我们不知道。寺院里面主要看出家人，现在这个末法…

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