做一個正信的佛教徒
——溫州國安寺念佛堂
2013.11.13
心安衆生安，心淨國土淨，聽到這個梵音的佛號，我們心也隨著一起清淨，心清淨了，煩惱就不生。如果家裏的爸爸媽媽在生病，我們在這裏一念佛、心一清淨下來，爸爸媽媽就身體不痛了，你們有沒有試過？有親戚朋友生病，你一靠近他，他身上就不難受了。
以前有一個人生病住在醫院裏，睡不著覺，特別難受。有個學佛的人去看他，他馬上就能安靜地睡著了。學佛的人坐那一小時，他就能睡一個小時，坐兩小時，他就能睡兩個小時，人家一走，又睡不著了。
念佛人有沒有這個功德力啊？(衆：有)清淨是有功德力的，清淨是有力量的。如果我們的老祖先在地獄、餓鬼叁惡道裏，我們在這裏念佛，請問能不能幫他救苦？能不能？(衆：能)能救苦的，所以啊一聲佛號能安心，萬德洪名可救苦！
我們師父上悟下道大和尚，是當今我們佛教界的高僧！他老人家不僅僅通宗通教，一生中以持名念佛、自利利他化導群生，最後預知時至，身無病苦，坐脫立亡，以種種瑞相給我們念佛人以信心，我們有幸在他老人家的帶領下念佛修行。我一走進來，聽到這樣的佛號特別親切，仿佛又聽到了我師父念佛的聲音，師父在極樂世界對我們的加持。
我們這個國安寺集天地之精華啊，你看，天地擁抱著這個群山，群山擁抱著國安寺，國安寺擁抱著我們，我們就在佛菩薩的懷抱裏，對不對？所以有福啊！還不是一般的福，是大福啊！我師父以前常常說：“沒有宰相福，難住叁寶屋”。叁寶屋住一住，相當于宰相的福報，所以我們的福報多大啊！
我們學佛的人不管說什麼，都要不離其宗，不離佛法，不離清淨莊嚴。阿彌陀佛無量功德的，極樂世界無邊莊嚴的，要靠我們的心去跟佛相應，靠我們的信心跟極樂世界相通，這樣就是“身在娑婆，心在極樂”。有了這樣的智慧再來看世間，“返來觀世間，猶如夢中事”啊。我們是已經覺醒的人了，再跟世間人打交道，再跟家裏親戚朋友打交道，再跟你公司顧客打交道，是不是會放下一些啊？是不是肚量會大一些啊？你肚量大，面對人生，是不是人緣也好，家裏關系也好？所以你學佛不耽誤你世間的事情，這叫“佛法不離世間覺”，佛法不壞世間法。
有人學佛了之後賺錢更多了，他想：咦，奇怪了，我也沒想著賺錢啊？他肚量越大，量大福就大了，越不跟人斤斤計較，別人越喜歡他；越不想著賺錢，反而錢來得很輕松。你越把錢看得很重，越把娑婆世界看得很重，別人反而不喜歡你。你把娑婆世界看淡了，把情看淡了，把錢也看淡了，別人會覺得：“這是個大貴人呢，跟他沾邊就覺得舒服。”你量大福大了，別人也沾你光。雖然是世間福報增加，但是不執著，能喜能舍，善緣就越來越好，這就是學佛的人。
你看俞淨意公，他一學佛馬上命運轉變了，對不對？我們也是這樣，學佛的人對世間看輕了放下了，在世間你並不會缺少，反而會增加。這個我們佛法怎麼說？叫增福增壽，加福加壽。所以阿彌陀佛除了無量光無量壽，也是無量福，無量德，福壽無量啊！世間人不懂，你給他念阿彌陀佛，他說：“我還沒死呢，你就幫我念阿彌陀佛了？”他以爲死了之後才念阿彌陀佛，其實活著更要念阿彌陀佛，念我們無量光無量壽，對不對？
學佛不但對我們個人來說是無量的福報，非常好的事，對社會、對國家也是非常好的事。很多寺廟叫“國安寺”、“護國寺”，還有什麼“萬壽寺”、“祝聖寺”，我們這個寺廟也叫“國安寺”。這就是說，佛法昌盛，衆生心安，社會安定了，國家也興盛了。
學佛要聽經聞法，不聽佛法心不開解。我們師父常說：鍾不敲不響，話不說不明；佛法無人說，雖慧亦難了。如果沒有人講佛法，鬼神都憂愁；有人說法，諸佛生歡喜。*輪如果不轉，佛法的音聲寂滅了，只剩表面的像法了，不懂的人就會說：“那泥塑木雕的，你們拜祂幹嘛呢？你們不是迷信嗎？”聽了佛法懂的人他知道：佛像是表法的，讓我們有個學佛的對境，可以祈請，忏悔，可以集資淨障。
我們作爲佛弟子，要經常念佛、念法、念僧；念天、念戒、念施，這“六念”很重要。念佛要隨念佛的無量功德，念法要隨念法的真實義，念僧要隨念僧的清淨和合，清淨無爭。念天要隨念天尊的護法功德，念戒、念施側重在隨念戒、施的清淨功德。佛法是救度我們的舟航，苦海當中戒如舟筏，觀音菩薩倒駕慈航，戒就是我們的那艘船，你要爬到那個船上才能得度，是不是？那我們要不要受戒？要不要持戒？要不要戒惡？戒惡再修善，這樣子才是走在大道上。爲什麼要念施呢？因爲施是天人的境界，它不悭貪，有福嘛，福哪兒來的？就是能施、能舍。
我們學佛最低的一個乘叫人天乘，人天增上，你學佛學到點子上了，你的現世就會改變。那你說：“哎喲，我來學佛，我肚子疼。”請問這是好現象？還是不好的現象？這是好現象呢，說明你學佛了，你的冤親債主來擾亂你，不想讓你學佛，這是好現象，說明你已經開始進步了。那負面的力量來拉你怎麼辦？這時候你更要堅定信念，好好學佛，把冤親債主的怨結化解掉，把拉你下滑的力量止住。
不學佛的死了之後，再想回來做人的機率太少太少了，大多數都是往下面叁惡道去的。那我們學佛了就扭轉過來了，叫苦海無邊，回頭是岸。在這個過程當中我們要注意，還會有很多障礙的，這些障礙要用功把它沖過去，沖過去之後扭轉過來了，福報開始增上了，緣分開始好了，你面色也開始好了，體力也開始好了，吃飯胃口也好了，睡覺也香了，這是不是福報啊？
不是有錢就有一切，你有錢，一大桌好吃的，沒胃口，對不對？你有錢幾萬塊錢買一個大床，睡不著；飯菜再好，吃不香，對不對？一個有福的人怎麼樣？吃得哪怕是鹹菜，都像吃山珍海味一樣香，這叫有福；睡在很破的床上，也睡得“呼呼”地；往下一坐心很安，念佛心不起煩惱，這就是有福。
我們溫州有錢人多得是，你叫他來念佛試試？他念不下來的，沒一會兒就坐不住了。你叫他關機，他關不住的，“哎喲，這怎麼關啊？這股票一會兒漲一會兒跌，這怎麼好關機啊？”我們說關機你就關機，你能做到，而且心也很安，這是有福。有的人24小時不能關機，心都被吊著，心拴著這個娑婆世界。我們的心要停泊在極樂世界，這個就是有福的人。
等到你有點天福的時候，你的面色會變掉，面如蓮花，不但人緣好，連鬼緣都好。你怕不怕鬼緣好？有鬼來找你，說明你有價值了。一般不學佛的，鬼都不找他的，找他有什麼用？鬼想：“他還不如我呢。”學佛學到你有天福了，怎麼樣？衆生都會來找你：“拉我一把吧，拉我一把吧。”就好像你買彩券中了一千萬，認識不認識的都會來找你：“聽說你中獎了，給我一點花花吧。”這是天人的福報，但是人天乘福報再大，不了生死，還在六道裏面轉，不究竟。
真正了脫生死的是出世間法，首先是聲聞緣覺乘，聲聞緣覺乘修四聖谛法，自己解脫了，但是他不發心不管別人，爸爸媽媽都不管，所以叫小乘法。往上還有大乘法，不僅自己解脫，還要幫助爸爸媽媽解脫，而且他知道，一切衆生都是我的爸爸媽媽，那個時候他倒駕慈航，不違安養，還入娑婆，這叫行菩薩道。菩薩道廣利人天，六道普度，自利利他。最後覺行圓滿，福慧兩足尊，誰啊？就是佛了。
如果一個人學佛，連人天增上乘都沒有學好，說明這個人還沒在學佛，最低也要人天增上。那怎麼人天增上呢？這個戒很重要，戒惡修善，戒律是把我們的惡趣之門關起來，把人天之門打開。“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教”，佛陀在世一輩子是不是就講這些？
那我們爲什麼要念阿彌陀佛呢？雖然我們有佛性，但是我們無量劫來的業障很重，普賢菩薩在《華嚴經》中說，我們的業障如果有形象，虛空都容納不下啊。我們念一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪，所以“煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學”，這個很重要。
學佛的人要有一種慚愧心，雖然我們有佛性，阿彌陀佛十方諸佛都已經圓滿了，我們卻是沒有覺悟、沒有圓滿的佛，天臺宗裏有“六即佛”之說，“名字即佛”就是說我們衆生，名字上雖然我們佛性也叫佛，但是我們還落在因果上，我們跟果地的佛相差甚遠甚遠。所以我們要念“南無阿彌陀佛”，仰仗果地的諸佛菩薩來救度，南無就是我要皈依，我求您來救度我。
有人說了：我就念佛了，佛經也不看了。請問：看佛經跟念佛是一回事還是兩回事？這說明你還不清楚、不堅定，看經和念佛是一回事啊，佛法叫不二，沒有兩回事的。昨天我們去供千佛僧，供僧跟念佛是一回事還是兩回事？也是一回事，明明跟你說，求生極樂世界不可以少善根、福德、因緣。福德哪裏來？供僧就是積福德。
念佛，也要念經，是我這樣講嗎？祖師講的：千經萬論處處指歸。不管是經是論，都是闡述阿彌陀佛是什麼？讓我們人生有個究竟的皈依處。阿彌陀佛無量光無量壽、無量福德，但到底什麼是無量呢？經、論就是告訴我們阿彌陀佛的真實義的。爲什麼說念佛是難信之法？就是因爲沒有智慧，所以“深入經藏，智慧如海”，一個深入經藏的人會不會懷疑阿彌陀佛？不會懷疑的。磨刀不誤砍柴工，聽經聞法，深入經藏，同樣是我們求生淨土的人非常重要的功課。
現在很多念佛的人說：“我就念佛了，我不看經典了。”阿彌陀佛怎麼說的？阿彌陀佛說：“五逆十惡我都能把你度掉，唯除誹謗正法。”是不是？釋迦佛陀的教法障礙你念佛了嗎？你看哪一本經典會障礙你念佛？你聽法師講開示，會障礙你念佛嗎？念佛開智慧，智慧是不是阿彌陀佛啊？智慧就是阿彌陀佛。你不要以爲嘴裏念的才是阿彌陀佛，師父講法，你用心聽，身心清淨就是阿彌陀佛。
比個例子，我在這…
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