89、修密法的人，可以同時修淨土嗎？

　　這個問題不是一個可成立的問題。在傳統上，密法之修持與淨土的概念根本不能分開。修密法的人，就是要觀自身爲本尊，所處爲壇城淨土。如果撇開淨土的概念，密法也就不成立了。所以，修密法的人並非與修淨土的人對立，修密法的人也是在修淨土。淨土並不狹指淨土宗所提倡的極樂淨土。淨土有無量之多，也有性質上之分別，修密法的人不一定都在修證應化佛土，也並不全是在修彌陀西方極樂淨土，但卻都是在修與淨土有關的法門。修持往生極樂淨土，也不只限于持名念佛這方法，也有密法的極樂淨土法門，這也一樣是淨土法門的其中一種。你想問的問題其實應說作：修密法的人是否可以同時修念佛往生極樂淨土的方法？這答案仍然是肯定的，但修持貴乎專一，所以或許最好是選密法中與阿彌陀佛有關之法門及本尊而修，這樣就根本不存在兩個法門的問題。譬如說你可以修觀音的密法，又或觀音化身馬頭明王的密法，又或度母的密法，又或阿彌陀佛的“破瓦”法等等，這些都是與彌陀及其眷屬觀世音大士有直接關系的法門。在藏傳佛教中，也不是所有法門都屬密法。觀音、度母及彌陀等法門，在西藏既有顯乘的修法，也有密乘的修法。很多人把整個藏傳佛教稱爲“密宗”，這是一種極爲不正確的分類及稱呼，只反映了他們對藏傳佛教的無知。

　　附：修密法也可以修顯宗嗎？

　　要修學密法，首要條件便是要具備顯宗教法及證悟之基礎，否則便根本未具足修密法及接受灌頂之條件。現在的人喜歡走捷徑，一開始便一窩蜂地追求密法，又有很多上師爲了名利而迎合這類人的要求，造成了佛法顛倒的現象。很多人以爲藏傳佛教就等于密宗，這只是他們的無知而已。藏傳佛教包括了小乘、大乘顯宗及大乘密法所有的教法及行持，並不能說藏傳佛教就是密法或密宗。格魯派的學僧，先要在沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺等佛教大學研學顯宗教法約二十年。在遍學中觀、般若、俱舍、釋量及戒律部教法以後，才可以修學密法。在未畢業以前，學僧不得接受密法，這叁間寺院中亦禁止傳授及修持密法。在畢業後，僧人可選擇入密院學密法或私下求法，也有很多根本不選擇修學密法的。如果沒有顯宗的根基，不可能修密法。所以我們並不能視“顯”與“密”爲對立的兩派，只能視它們爲次第；密法似是大廈的頂樓，必須經過下面的顯宗教法而證悟方能得入。修密法的人，不但可以也修顯宗教理，而且必須先修學顯宗教理。