85、有人說淨土修持只爲一己往生，所以是小乘的修持，這見解有何錯處？

　　淨土修持屬于大乘佛法，並非小乘的修持。以爲修持淨土是小乘佛法，只源出于未通達淨土修持法門的發心。 大乘修持者的發心，是爲利益衆生而求無上佛果。修持淨土的人，知道六道中煩惱極多，不利于修持，所以發願往生淨土之中，以期精進修持直至成佛。淨土並非大乘修持之最終目的，而只是像個中途站一樣。在淨土中，我們可以直接地依佛陀學法，而且該土並無令我們生起煩惱及痛苦的外緣，所以更適合于修持。在淨土中修至較高境界時，我們還是會自願地回到六道之中救度衆生，或者變出化身在六道之中利益衆生。

　　修持淨土的人，如果是如法地發起大乘的菩提心，以此作爲動機而修證淨土，就符合了大乘的修持。如果並不持這樣的發心，則不能算作大乘的修持，但這並非說淨土法門本身不是大乘法門，只能說個別修持者之發心不符合大乘精神而已。真正的淨土法門修行者，是應以大乘的菩提心作爲動機去修持的。

　　佛法上的任何修持，大都取決于發心而定奪是否佛法或是否大乘，並不取決于修持的內容。例如持咒，如果以小乘心去持誦，就是小乘的修持，成爲解脫生死之因；如果以大乘心去持誦，則成大乘之修持，成爲成就佛果之因；如果只以求壽求福的心去修誦，雖然也會有成效，但就說不上是佛法的修持了。