84、在佛壇上燒很多香是不是能得更大的庇祐呢？

　　供燃香的意義在于供上香氣，並不是在于供黑煙。如果是上好的香枝，多供一、兩枝還可以。如果是極劣的化學製品，就最好避免了，甯可用有限的錢買少一點但好的香，也比供上一大束劣質化學香爲適宜。既然供香的意義在于香氣，你毋需把大束大束的香堆在佛像面前薰燒，只要在佛壇前手持香枝供養及祈願，然後把香枝插在較遠的香爐中即可。香爐最好不要采用印上佛經及咒語的那種。經咒是用來念誦及領會的，不是用作裝飾法器的圖案。如果爐上沒有印上經咒，可以把香爐及香枝放地上，不需一定放在佛像正前方，免把佛壇薰黑。我們供香的對像是諸佛等聖衆，不是面前的銅像。諸佛不同凡夫，所以你不需把香堆在他們面前才能令他們嗅到香氣。事實上，供香乃爲我們自己積聚功德而做的，諸佛等根本也並不需要我們之供養。如果把整束香枝放在佛像前薰，會令佛像很快就被薰至烏黑肮髒，這樣反而不好。因爲衆生的數目是無量的，在我們爲衆生之利益而供養諸佛時，功德就會增大同等的倍數，我們也是衆生的一份子，所以也自然會得到利益。只要以清淨及正確的發心去供奉，即使只供上短短的一截香枝，也能積無量功德。反過來說，如果只以爲自己求福的狹窄心態去供養，因著發心的淺小，功德也自然一樣地淺小，供上更多的香枝也不會帶來太大的利益。在供香時，心要想著是在供養叁世十方一切佛與菩薩等，對面前聖像生真佛想。如果只認爲是在對著面前之銅鐵像供養，並不會生起什麼功德。此外，供香如果用電力的假香，就沒有供香氣的意義了。供燈是在供養光明，所以絕對可以用電燈代替；供香卻是供香味，並不能以電香代替，而且電香的微弱之閃光並沒有吉祥的緣起。

　　附：供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎麼辦？

　　如果仍然是新鮮的食品，可以自己受用或送予別人；如果供品已經變壞或過期了，則只好丟棄吧！供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鍾而在心中供養，也已足夠了。佛經並未開示必須供多久的時間，但諸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等聖衆受用完畢才撤供，略供一會兒即可以了。供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連你自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作爲供佛之用途。雖然諸佛並不會真的受用這些供品，但爲了吉祥緣起及積集功德，你仍須供上合適的供品，否則就甯可不作供。忘了供養並無問題。諸佛不同于凡俗的衆生，你毋須擔心他們會生氣或報複，他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只爲了自己之積聚功德，並不是聖衆有此需要。不過修持之要訣在于恒久不辍，每天的修持及供養等最好不要中斷，這才能生出因恒心而得之成就。尤其是過在家生活的居士，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可。這樣的話，既方便又易行，只要你不忘記每天吃飯，就不會忘記作供。

　　附：我不再需要的佛經及佛像應如何棄置呢？

　　已皈依叁寶的人，必須視佛像爲真正的佛陀，不可以世俗之價值及新、舊觀念待之。舊的佛像，絕不可以因爲有了新的或更漂亮的佛像而把舊的丟棄或送走。新皈依的叁寶弟子，最好先勿過度興奮地購置過多佛像。多供奉佛陀形相當然是好事，但若後來沒有足夠地方供置而要丟棄豈不是糟糕？一個完整的佛壇，只要有一尊釋迦牟尼像、一本佛經及一個舍利塔就已完備，此外可加供一尊祖師像及一尊本尊像。如果能如法供奉供養，一尊佛像已能令你藉而長養功德。若不如法供奉及供養，越多佛像反而令你積累越多不善業。佛經代表了法寶，所以我們不能胡亂丟棄。如果實在破損，又不能轉贈他人，你可以觀想經上的字全部合融爲一個梵文“阿”字入于自己心中，心想經典之法已盡入自心，又想著現在面前的典籍只是白紙，然後恭敬焚毀，把灰燼放入幹淨的江河中。此外，佛經不要放在地上或在上面跨過，以免積集不敬法寶的緣起。以上所述乃出自佛經及曆代開示，並非個人之觀點。作爲叁寶弟子，就必須依循皈依之各別學處321及共通學處而行。