1、佛陀是否關心祖國和民族的前途？

　　(一)佛陀十分關心祖國和民族的前途。

　　佛陀是僧團的一員，故有佛在僧數之說；他在思想認識上則代表著當時曆史發展進步的一方，主張沖破種姓製度的束縛，提出“四姓平等”、衆生平等之說；在國家觀念上，他又是一位強烈的愛國者。傳說波斯匿王向迦毗羅衛國釋迦族求婚，釋迦族認爲波斯匿王出于低賤種姓，不配與其通婚，但又不敢得罪他，便采取兩全其美的辦法，讓一名婢女冒充釋種下嫁。這件事後來被波斯匿王的兒子琉璃王得知，認爲自己是婢女所出生，感到奇恥大辱，非要滅掉迦毗羅衛國不可。

　　當琉璃王向迦毗羅衛進軍的時候，消息傳到釋迦沙門2集團。釋迦牟尼的祖國就是迦毗羅衛，佛陀沒有忘記自己的民族和祖國，以大無畏的精神，出現在琉璃王進軍的大路上。琉璃王看到佛陀坐在路旁一株沒有枝葉蔭蔽的舍夷樹下時，向前問訊：您爲何獨坐在此枯樹之下？佛陀對他說：祖國和民族的蔭蔽，超過別的，你現在要消滅我的國族，我不是成了一個沒有蔭蔽的人了嗎？琉璃王聽了佛陀的話，有所感動，立即還軍。第二次進軍，也被佛陀勸阻住了。琉璃王第叁次進軍時嚴密封鎖軍事行動的消息，滅掉了迦毗羅衛國。屠殺了許多釋迦族的人。據說佛陀這時心中非常悲哀，頭痛多日，對祖國的淪亡深感痛心。佛陀的這一事迹，深刻地教育著他的弟子，要時刻維護自己的祖國與民族的獨立和生存。如果有人以爲學佛或出家，就可以不關心祖國和民族的前途，那顯然是十分錯誤的。

　　(二)佛陀主張愛國守法。

　　佛陀還教導我們，不謗國主(不毀謗各級領導)，不違國製(不違反國家法律製度)，不漏國稅(不偷稅漏稅)，不做國賊(不做間諜賣國)。用今天的話說，就是做個愛國守法的公民。

　　佛教教義一貫主張愛國守法，中國佛教界曆來具有愛國愛教的優良傳統，熱愛祖國、熱愛人民、維護國家統一、捍衛民族莊嚴是中國佛教界的一貫主張。太虛大師在“七七事變”後通電全國，號召全國佛弟子“英勇護國”，並走出國門，揭露日軍在華暴行，同時組織僧伽救護隊直接參與抗戰。昌明法師毅然參加太虛大師所組建的僧伽救護隊，兩度奔赴衡陽前線，出生入死，救護傷患，爲報祖國恩身體力行。還有弘一大師提倡“念佛不忘救國，救國必須念佛”等等，都展示了中國佛教界的偉大的愛國主義精神。當今居士，自然要繼承這一優良傳統，發揚光大。