十、世記經·戰鬥品

　　本品大意：本品敘述阿修羅王與帝釋天之間發生戰鬥的情形，以示正與邪、善與惡的界分。　　

　　在很久以前，諸天曾和阿修羅之間經常發生戰爭。

　　諸天的主帥是釋提桓因，即帝釋天。他曾給忉利天下命令：“你們現在就要去和阿修羅王好好地打一場戰爭，如果你們獲勝了，就把那個阿修羅王五花大綁，然後押到我的善法堂來，我要好好看看他到底有多大本事！”

　　而阿修羅王也命令他的部衆：“你們與諸天交戰，如果活勝了，就必須捉拿釋提桓因，然後將他捆綁起來，帶到我的七葉講堂來，讓我也見識一下他的本事！”

　　于是兩軍交戰，直殺得天昏地暗，日月無光。到最後，阿修羅被戰敗了。于是忉利諸天就乘勝追擊，一舉擊潰阿修羅的老巢，把阿修羅王給活捉了。然後將他全身捆綁起來，獻給天帝釋。

　　這位阿修羅王很有意思，他被帶到天上後，當看到天上生活那麼美好時，就開始生起羨慕之心。他心想：這個地方真是不錯啊，假如我能在這個地方居住，那真是太好了，我再也不願回到我那個阿修羅宮去啦！令人驚奇的是，當阿修羅王動了此念之後，那些捆綁在他身上的繩索便自動解開了。

　　此時，天帝釋早憶得到得勝的禀報，他躊躇滿志地在善法堂上踱著方步，等待著戰俘的到來。但是，這位阿修羅王遠遠地看到天帝釋，竟破口大罵起來。然而天帝釋面對阿修羅王的罵訾，卻一言未發。然而，站在一旁的天帝的侍者實在看不下去了，就對天帝釋說：“天帝！您爲什麼害怕他呢？對于這個人的無禮與傲慢，您爲什麼能夠容忍呢？”

　　天帝釋聽後，就回答侍者說：“單憑這個阿修羅王，量他也沒有大神力可毀傷我的，我難道還害怕他不成？再說我們是有智慧的，何必與他一般見識呢？”

　　侍者聽後說：“天帝，現在如果不讓他徹底折伏的話，恐怕他會更加猖狂。我認爲應該對他施以刑罰，以促使他改過自新！”

　　天帝釋回答侍者說：“我常常說過：有智慧的人就沒必要也不應該和那些愚者诤論不休。如果愚者破口大罵，智者就應保持靜默，這就是所謂智者勝過愚者的地方！”

　　侍者聽後對天帝釋說：“我明白了。天王之所以選擇靜默，就是唯恐有損于智者的品行。然而那些愚昧之人，便會以爲天王您心裏很害怕他們的。”

　　天帝釋回答侍者說：“那些愚癡者並沒有知見，因此他們會說我心懷恐怖。可是他們哪裏知道，我乃觀察所謂第一義，就是以忍辱靜默爲最上的。假如能夠面對瞋恚而不起瞋恚的話，就是戰爭當中的最上之策！”

　　天帝釋接著說：“大凡人都有二種事緣，第一是爲了自己，第二就是爲了他人。衆人都有诤訟，如果不打擊、不報複，就是最後的贏家。我們時常會看到有些人一生沒有诤訟，沒有是非爭吵，可是我們反而說這種人愚鈍，沒有本事，這實在是顛倒的知見。就好像一個大力士，他從不與人計較，就算是手無束雞之力的人前來羞辱他，他也毫不計較，我認爲這種力量就是最最第一的；在于忍耐當中，也是最上的。如法而忍辱之人的力量，是不能戰勝的！”

　　天帝釋說完這段話後，忉利天衆即踴躍歡喜，都舉聲稱善。而阿修羅王以及那些阿修羅俘虜們，都默然無語，終于低下了他們傲慢的頭顱。

　　佛陀總結道：“比丘們！你們因緣殊勝，現今出家，就應該保持靜默，不可诤訟！”

　　接著，佛陀向比丘們訴說了另一段因緣——

　　在很久以前，諸天又與阿修羅之間發生戰爭。結果，諸天被阿修羅衆打敗了。

　　天帝釋見到自己的部衆紛紛潰敗，他只好乘著一輛馬車，倉惶而逃。在逃跑的途中，他不經意間見到前面有一棵睒婆羅樹，而樹上有一鳥巢，巢裏有二只雛鳥。天帝釋見了，就大聲地對前面駕車的車夫說：“前面樹上有兩只幼鳥，你可要當心駕駛啊，千萬不要讓馬車撞到了樹上，傷了它們的性命。”

　　這位車夫聽到天帝釋的話語後，就立即調轉車頭，直向一邊的追兵方向馳去。

　　那些阿修羅的追兵一見到天帝釋的馬車突然調轉車頭，徑直向他們沖來，都嚇得一跳。爲首的阿修羅就對大家說：“這個天帝釋現在突然向我們沖來，說明在他的後面有大批的援兵到了，我們趕緊撤退！”

　　這個阿修羅一下令不要緊，結果這些阿修羅驚惶失措，爭相潰逃，相互踩碾，死傷不計其數。諸天衆見阿修羅潰敗，于是卷土重來，阿修羅因此大敗。

　　佛陀對比丘們說：“諸位！你們現在出家修道，就應發起慈悲心，應該哀愍黎庶！”

　　關于這部《戰鬥品》，它的重點就是講述諸天與阿修羅的一些較大的戰爭。當然，經中有很多部分都相互重複，我在講述這些內容時，往往擇其要點，很多重複的內容都省略了。當然，佛陀在宣說此品的同時，不會僅僅是在給我們講過去世的一些因緣故事，而是借助這些頗具趣味性的故事，從而講明了一個又一個道理。當然，對于這些故事，我們可能會産生不同的理解，有時甚至覺得有些故事似乎有些荒誕，我以爲這是正常的。因爲我們每個人讀經，都會有著不同的想法，有時甚至會不太理解佛陀講法的良苦用心。但倘若我們慢慢地去體味，真相總會大白于我們每個人的心裏的。(2008年11月6日)