951經～955經容大體相似，重點敘述衆生輪轉于世間，時間已是數不盡的長久。而所謂的輪轉于世間，當然未必是人道，我們更多的時候卻是下生叁途，即地獄、畜生或餓鬼之道。在955經裏提到了“五道”，即叁途之外加上人道、天道，似乎沒有提到阿修羅道，這與我們平常所講的六道的概念，是不完全一樣的。佛陀將此五道比作“五節輪”——大約就是由五個節塊組成的輪子，此五輪可謂節節相依相續，無始無終。

　　在956經中，佛陀一再提到了無常變易之法，“一切行無常，一切行不恒、不安、變易之法”，其落點是“于一切行當生厭離、不樂、解脫”。爲了說明這個道理，佛陀向弟子們述說了過去世的一些情況：在王舍城的不遠處有座毗富羅山，過去叫“長竹山”。這個長竹山有多高呢？按正常的爬山速度，大約是一個來回需要四天的時間，可見這座山的海拔不會低于五千米。在山腳下有個城市叫“低彌羅邑”，城市生活著許多百姓，世世代代地繁衍生息著。那時候的人民都很長壽，據說可以活到“四萬歲”。此時有佛出世，名“回羅迦孫提如來”，此佛“說法教化，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開發顯示”。後來毗富羅山又更名爲“朋迦”，山下城市也更名爲毗迦邑，市民壽命爲叁萬歲，有佛名“拘那含牟尼如來”；接著此山又更爲爲“宿波羅首山”，城市更名爲“赤馬邑”，人壽二萬歲，佛名“迦葉如來”；至到今天，此山即名爲毗富羅山，山下國名摩竭提國，人民壽命僅百歲而已，佛名即我們的尊敬的釋迦佛。

　　從上面的敘述中，我們可以據此製作一張簡明表：