694～696經：此叁經大體相當，即比丘請教佛之問題，佛作出解答。比如說694經中，尊者舍利弗請教于佛：“世尊！漏盡比丘有幾力？”佛陀的回答是：“漏盡比丘有八力。何等爲八？謂漏盡比丘心順趣于離、流注于離、浚輸于離，順趣于出、流注于出、浚輸于出，順趣涅槃、流注涅槃、浚輸涅槃，若見五欲，猶見火坑；如是見已，于欲念、欲受、欲著，心不永住，修四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。”有出離之心，有主動求取涅槃的意念與決定，然後再來修叁十七道品，自然是可以修成上品。即是說，這也是趣向正解脫的八個次第，大凡漏盡比丘者，比丘經曆了此八個曆程。695經與696經與本經大意相仿。

　　697經與698經敘述九力。所謂九力，主要是指信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力、數力、修力。在這裏，只是“數力”需要重述一下：“何等爲數力？謂聖弟子若于閑房、樹下作如是學：身、口、惡行者于現法後世當受惡報。”也就是對善惡的思惟與簡擇，思惟行善的好處，而思量作惡的嚴重後果，比如說會遭受惡報。

　　699經～703經(十力經)：此五經敘述十力。當然，這十力也有不同的分類，比如說699經就敘述特殊的十力，即世俗的十力，這個十力，我們在前面的相關經典中已經見到，並且作過初步的分析。此十力分別是：自在王者力、斷事大臣力、機關工巧力、刀劍盜賊力、結恨女人力、啼泣嬰兒力、毀訾愚人力、審谛黠慧力、忍辱出家力、計數多聞力。此十力之中，所謂“機關工巧力”，乃是“造機關者，現其工巧力”，工巧也就是有技術的工匠，這些人心靈手巧，分布範圍極廣，可謂是各行各業皆可出狀元。而700經則是闡明如來十力，對于如來十力，我們在前面諸經中也有過詳述，703經一方面敘述如來十力，另方面敘述聲聞比丘的五力，所謂“信力、精進力、念力、定力、慧力”，並且簡述二力之差別。由于在前面的相關文章中對此均有略涉，此處不再一一列陳。(2月24日)