聖者言教 第九課(十)佛法需要創新嗎

　　【修持一切正法時，需如理取舍而行持。】

　　我等導師釋迦牟尼佛曰：“自淨其意，是諸佛教。”我們無論做什麼，都應時時觀待自己的內心而做取舍。與貪嗔癡煩惱交雜在一起的一切法，都稱之爲非法，無論口中念誦、身做禮拜，還是在幽靜山林舍事專修，所做一切沒有絲毫之功德。若能遠離貪嗔癡煩惱，契合出離心、菩提心和信心，一切行持都稱之爲正法。所以應該依此如理取舍而行持。

　　有時候我們無意中難免有這樣的觀念，只要自己認爲是善的行爲，就應該是正法。但凡夫的思維變化無常，依據個人的標准和喜好，很難抉擇什麼是正法，所以我們時時都在講解，能否稱之爲正法，要以曆代傳承祖師的教言作爲依據。符合曆代傳承祖師的教言，就是正法；不符合曆代傳承祖師的教言，即便你自認爲多麼殊勝，都稱之爲非法。

　　現今很多人認爲誕生于兩千五百多年前的佛法，應該與時俱進，有所創新，但這完全是不懂佛法導致的過失。往昔我在亞青寺初次給漢族弟子講法期間，也遇到過類似的說法。有一天我在某位居士前得到一本《六中陰教授》，當時由于我的漢語不太好，所以我用漢文版《六中陰教授》與藏文版對照著閱讀，便于理解漢語。結果發現，漢文版《六中陰教授》與藏文版有很大出入——有些藏文版的內容在漢文版中沒有，而有些藏文版沒有的內容卻在漢文版中出現。需知，《六中陰教授》是藏傳佛教大伏藏師事業洲取出的伏藏品，漢文譯本應該與藏文原版完全一致才對。針對我的這個疑問，那位居士說：“這就是人間佛法。古老的思想當然也有很多好的成分，但白雲蒼狗，世事滄桑，隨著時代變遷，這些古老的思想也有很多不足的地方。所以現代人把他們認爲好的思想保留下來，不好的地方用現代思想進行了武裝，這就是漢文版《六中陰教授》與原版不同的原因。這是一種創新。”

　　當時我想，《六中陰教授》完全是超越思維範疇的智慧流露，不是依靠思維推理出來的，即便當今時代的人思維多麼豐富，自認爲智慧多麼高尚，但只要在思維範疇之中，變化就永久沒有盡頭。今天最好的東西，明天可能就是最壞的，今天認爲正確的做法，明天可能就是錯誤的。思維範疇之中，一切都是無常的，所以創新也在情理之中。但用思維去推理、揣摩曆代傳承祖師超越思維之境界，是永遠無法企及的，自然也談不上創新。

　　所謂超越思維，講解的是心的本性，他是一種超越時間和空間、超越言語之見解。爲了讓後一代弟子更好地理解這種見解，曆代傳承祖師用詞句進行了诠釋。我們現前站在思維的立場上，將它定義爲最圓滿的境界。但真實的境界用禅宗的話來說，就是“言者不知，知者不言”，完全無法用思維、語言來推理。所以要記住，我們依教奉行，要依曆代傳承祖師的教言行持，不能自以爲是地“搞創新”。