..續本文上一頁對治閑散習性的良方。後來我更若有所悟：其實，這等于就是持“戒”。

　　“暇滿難得”修到第21天時，我的昏沈仍存在、脖子也酸。10月4日結束時的記錄是這樣的：“圓滿完成法師要求的天數，很有效。明天休息，並學習下一部分“壽命無常”的內容，計劃空行母日開修下一部分。喇嘛欽！謝謝加持！” 修完第一境原計劃用幾天時間聞思休息，在接下來的又一個空行母日，即10月10日開修第二境“壽命無常”。但閑散讓我恐慌不適，于是提前兩天開始了第二境。

　　我原以爲自己從此會漸入佳境，但實際中身體上的不適和障礙反而更多了。本來每一座總共2小時，但念誦儀軌花去了近乎一半的時間，還很費力。我懷疑自己是否用力過猛了，不該一味“苦行”。但很快在傳記裏遇到了一位老師，“措嘉老師”——益西措嘉佛母！我從中獲得很大啓發和鼓勵。

　　益西措嘉，過去、現在、未來叁世諸佛之母——白度母的稀有空行化身，金剛瑜伽母，被稱爲智慧佛母。她遇到蓮師並開始修行時才16歲，無論天賦根機和身體的條件，哪方面我都比不了，可她每一次的修行成就都是在瀕臨死亡而後生之後取得的。就拿她按照蓮師的教誨進行八苦行(即節食、穿著、語、身、意、教導、慈悲及慈善的苦行)之語苦行的經曆來說，書中這樣寫道：“剛開始時我聲音變得結結巴巴，大量的血、膿自喉間一裂縫處滲出來，喉嚨變得扭曲、焦枯、麻木，發生各種不同的血和膿包的腫脹，幾乎快死了。但修到最後，無論我如何使用聲音，也不會有不適之感；發音清晰、音調流暢甜美；大聲、普通聲或小聲講，慢速、平速或快速講，無論任何方式，我都得能完美控製。”

　　與此相比，我覺得自己離用力過猛還遠著呢！後來,，我才意識到，念誦儀軌其實是實修的重要部分，儀軌和咒語是佛菩薩和成就者們開示的谛實語，加持力不可思議！ 我在遇到一位年長的師兄時曾把自己身體不適告訴她，她說，自己曾是一位靠透析活命的尿毒症患者，因找不到合適的腎源放棄了換腎手術。後來她老伴先她病故，悲痛欲絕的她走投無路只好閉門修行，然而修了幾年之後她非但沒死，連已經萎縮的腎髒也又恢複了彈性，其他很多毛病也跟著不治自愈了。這番話更讓我覺得自己是在無病呻吟！

　　從此，我不再理會身體和心情的不適，好也一座，壞也一座。有時我入座時身心欠佳、烏雲密布，到出座時，卻是雲開霧散，身心愉悅！修行的樂趣開始顯現。

　　進入第叁境——因果不虛時，我先是被嚇了一跳：經過仔細地了解了十不善業的惡果，我發現在我們已經習以爲常見怪不怪的行爲中，包含著很多十不善業的成份！我下決心，按書中所言堅決地止惡行善，並開始小心觀察自己日常中的取舍。但意，即心念的取舍，似乎並非想象的那麼容易：因爲越是害怕起什麼心念，什麼心念就偏會來，特別是在觀想時，之前從未出現過的怪念頭，也會不斷出現，嚇得我不知所措。我向上師發求助信，請求他慈悲開示對治念頭的竅訣。

　　《普賢上師言教》中說，十不善業，殺業和邪見最重，而且相續一旦被邪見所染，忏悔的對境也就喪失了，這又把我嚇得不輕！ 因爲，自己曾是一名“外道”信徒，自己“病情”到底有多重，恐怕不是自己能確定的。我只有寫一大篇“坦白書”，向上師坦露自己皈依佛門前後的心路曆程，請求大恩上師明斷，給予開示和忠告。那段時間，這樣的求助幾乎天天發生。

　　問題雖沒有直接得到回答，但相應的、啓發性答案幾乎都會在第二天上師的微博開示中找到。我似乎卷進了一場“頭腦風暴”：問題多卻很興奮，因爲每天都有新發現！經由上師的啓發和加持，我從《普賢上師言教》和《前行備忘錄》中漸漸找到答案，以前很多內容自己讀了很多遍，但一直領悟不了要意，直到上師的加持和啓發之後，才發現原來答案都在書中。我發現上師的《生命這出戲》談的也是業因果！ “因爲習慣于按自己的偏好解釋文字背後的含義，思維也總是跳不出“自我”的窠臼，如果沒有上師的協助，我們自行閱讀、思考或按圖索骥地修煉，很難圓滿證悟本性。” ——《上師和弟子》

　　因果不虛的修習時間過半，雖然依然妄念紛飛，無法抑製不期而至的念頭，但我終于對抑製念頭的“竅訣”有了一點領悟，並發短信給上師說：“恩師，弟子明白了，要對治那些不期而至的念頭，唯一的竅訣就是堅持不懈地依教言次第修行。”

　　第四境是輪回過患。進入冬天，早上天氣很冷，醒來已不是大問題了，但是，一大早，天不亮，就披著大衣坐進佛堂裏，總覺得有那麼點“悲壯”。 要找個修行的助伴，我把菩提洲網站的《顯密念誦集》的音頻下載到擴音器裏，做功課時跟著音頻一起念，心理上獲得了很好的支持。

　　曆時四個月，共同外前行的修行終于暫時告一段落了，那天的日記是這樣記錄的： “學習是令人欣喜的。《前行備忘錄》似乎是《前行引導文》的縱向立面補充，二者結合起來，脈絡就清晰了，令人興奮！今天很得喇嘛加持，法喜充滿！喇嘛欽！ 每一個日子都因修行而美好！每一個能修行的日子都無比殊勝！喇嘛欽！”

(叁)

加持，心對心的加載

　　在我修行最困難的時候，有兩本書，給我很大的加持。一本是前面提到的益西措嘉佛母的傳記——《移喜措嘉佛母傳》，而另一本是關于蓮師的傳記——《大蓮花之光》。這兩本傳記看起來是我自己

　　找到或發現的，但如果沒有上師的加持，即便把它們放在我面前，起到的作用也會完全不同，關于這一點，我的體會太充分了。很多時候是這樣的，一段開示，反複閱讀總找不到感覺，也不知如何聯系自己的問題，上師加持後就會恍然大悟。這兩本傳記就是滿載了上師的加持，其中的內涵被這力量很好地傳達給了我。

　　《移喜措嘉佛母傳》實際上是益西措嘉佛母的修行記錄，無論正文、注解，都非常精辟、精彩！我對書中很多內容做了修行筆記。益西措嘉這個名字我以前聽說過，被稱爲智慧的化身。書中那些清晰而精准的開示，簡直令我拍手叫絕，由衷歎服。我覺得她就是智慧本身！

　　巧合的是，傳記裏提及的許多地方，比如，西藏的桑耶寺、尼泊爾的夏榮卡秀佛塔和巴格答浦爾以及不丹帕羅的達克桑(虎穴)等，都是我在2010年進行的兩次喜馬拉雅之旅中曾走訪過的地方，故事中的情景和我見到的場景一經交彙，意義變得很鮮活！感覺離蓮師與措嘉佛母很近，很親切，很溫暖！特別是措嘉佛母，她常在我委曲失落的時候出現在我心裏，給我支持和鼓勵！ 使我變得很感性，一想到蓮師和佛母，就想到虎穴和桑耶寺，就會激動不已！仿佛成了那個傳記的親曆者。希阿榮博上師的開示《回憶上師》中，有一段對1988年法王如意寶在朝拜桑耶寺憶起前世而唱出的那段歌的描寫，這段文字也曾給我帶來無限傷感，仿佛自己也是桑耶寺變遷的見證者！今年夏天紮西持林蓮師會供那天，當蓮師和空行母的銅像被迎請到蓮師壇城前安放，我又一次激動得落了淚，仿佛蓮師和佛母就在現場！

　　上師在《上師和弟子》中開示說：“如果我們有佛菩薩的智慧洞見，就會看到今生與上師的相逢，是我們在輪回中最圓滿、最溫馨的經曆。”我沒有佛菩薩的智慧，但僅從今生不太遠的記憶中，我發現我與上師的相逢，從皈依到修行，讓那次一意孤行而又漫無目的遊曆成了一次真正有意義的，充滿加持力的朝聖之旅。

　　受傳記的深深吸引，我常常讀到快入座時還舍不得放下。所以當我在最後一座完成時，我就抱住它，一直讀到不得不去睡覺才放手。讀到蓮師即將離開前往邬金刹土，益西措嘉與蓮師揮淚訣別那段，我更沈浸其中，跟著佛母一起傷心！第二天在上師的微博裏，我看到一條前一天晚上10點多鍾發的信息：“藏曆初十，蓮師節日。嗡阿吽班匝格日巴瑪色德吽！遠離違緣，修行增上。”

　　就這條微博，給了我極大的加持！這條微博當然不是針對我發的，但時間相應，情境相應，作爲弟子，這難道不是最有力的加持嗎？這讓我對上師的遍知和無所不在的加持力充滿信心！ 因爲我相信，“上師與弟子之間關鍵的是心靈相契。無僞的信心可以穿越時間空間，而成就者的加持原本就無所不在。”——《上師和弟子》

　　另一本傳記——《大蓮花之光》，加持也極大，我常把這兩本傳記放在一起對照著看。這本傳記詳細記載了經續之法傳入藏地的經過，讓我了解到了前輩們爲求取、翻譯和保護光明妙法所付出的努力和生命上的代價！深感我今日的聽聞或修行，每一點都是來之不易的！因此從心底裏我更加感恩蓮師、益西措嘉佛母、大恩上師及所有的傳承上師們；從心底裏發願要珍惜妙法！

　　根據傳記記載，在岩藏教法開示未來時，蓮師如是授記：“此時將出現叁種不如意相：大地無法承受其寶藏，因此法藏之寶、財寶、金、銀、種種寶石等都將被人開啓；護法無法保護交付給他們的寺廟，因此叁寶之物任人搶奪、偷竊；佛法行者無法支持儀軌的修持，因此他們販賣尚未成就的法謀取財富，而且由于好名之心，竟向人解說自己尚未實修的法，當這些情況出現時，您將會遇到我的教法和指示。”

　　這段話很讓我落淚，我在爲不如意相而傷感的同時，也爲自己確實遇到了蓮師的教法和指示而感到慶幸！在《移喜措嘉佛母傳》裏，還有很多對益西措嘉佛母按照蓮師的指示在各地岩藏教法的記述，我由衷地佩服她的“執行力”！ 唐代義淨叁藏法師在《西域取經詩》裏這樣寫道：“去人成百歸無十，後者安知前者難？”對這些艱辛越了解，我越感到佛法的珍貴。于是我向上師發了願：願紮西持林圖書館裏的每一本書都有人閱讀、修學及傳講，包括那套《乾隆大藏經》，願新圖書館落成後，它們能放在方便讀者取閱的位置上。

　　修加行以來，我幾乎沒有與上師有過直接的對話交流，但卻無時無處不感覺上師加持的存在，而且這種心對心的交流似乎從未中斷過。日記常有這樣的記錄：“今天深得喇嘛加持！法喜充滿！”

　　對于上師的加持，我一直在努力地學習和感悟中領受。在皈依之初，我習慣性地按世間法把上師當成公司的上司或學校的老師而盡力表現自己的聰明才能，希望上師能因此對自己另眼看待而給予特別的加持。但實際上，上師和上司或老師完全不同！對于弟子的刻意表現，上師常常置之不理甚至顯現出與弟子所求完全相反的反應。其實在《上師和弟子》的開示裏，對于弟子們我執的伎倆，上師早有揭露。記得剛皈依後不久我第一次讀這篇開示時，突然感到崩潰！覺得自己一無是處，好像之前所做的一切都可能有問題，而在此之後抑郁了很多天都無法從這種感覺中走出來。我想那是自我在遇到上師後的第一次崩潰！

　　在皈依之初，上師對我發短信提出的問題幾乎每條必回，但後來就幾乎不回了。隨著修行的展開，漸漸對此有所感悟。去年在紮西持林時，上師曾經在與弟子們談笑間，語重心長地說：顯現上，上師對待每位弟子會有所不同，但實際上，所有弟子在上師心裏都一樣！如果做不到這一點，就不能成爲上師。對上師的這番話，我深信不疑！在以後修學中更對此生起信解：上師是佛，而佛的所爲事業是周遍、任運和不加勤作的。上師不會對任何衆生有遠近親疏之分，但會以他的大智慧任運調伏每一個弟子，使他們得到相應的加持。

　　每一個弟子都希望得到上師的特別加持，但弟子所希望的“特別”和上師給予的常常相反。一位具德上師要面對成千上萬的弟子，能親近上師，得到直接互動機會的弟子當然只是少數，這的確是很殊勝的加持，但同時也是很大的考驗。因爲這很容易讓弟子産生自己很特別的錯覺，反而強化我執而障礙修行。我通過自己的觀察發現，上師可能會根據弟子的情況，對此給以不同方式的調教：對有些弟子以開玩笑的方式加以點撥；而有些則給予“冷遇”……盡管如此，上師的加持就像太陽會發光一樣從不會中斷，關鍵是弟子能否敞開心扉用心領受。

　　雖然在修行過程中上師很少直接回複我的信息，但我總能得到相應的啓發並對修行的問題找到解決方法。我甚至非常感恩上師大智慧的加持，讓我把自以爲是的“特長”轉爲道用了！我在修學中感悟到，其實“自以爲是”的心力是修行中不可缺少的能力，但關鍵是要去除我執的垢染。益西措嘉佛母在傳記裏這樣開示說：“禅定性的沈著自若也只有在那顆相信自己最棒的勃勃野心中才找得到，看入自然的純淨，那兒有珍貴之源，寶生如來！從空的狀態分離，光形是純淨的。”

(四)

融入智慧海

　　丹津•芭默，一位獨自在雪山上修行了十幾年的西方女瑜伽士，在被問及“女喇嘛”的問題時，曾這樣說道：“任何女性只要具備特殊的品性，都可以被視爲益西措嘉，要不然爲什麼會具備這些品性？”

　　益西措嘉，是藏文的音譯，意思是智慧大海。我想，任何人，不論是女性還是男性，只要懷著對上師叁寶無僞的信心，不畏艱難，堅持不懈、全身心地投入佛法的聞思修行，都有可能成爲益西措嘉！因爲她/他的心，會因智慧的生起而融入佛的智慧大海中 ！

　　弟子 晉美措

　　于2013年8月

《融入智慧海》全文閱讀結束。