..续本文上一页对治闲散习性的良方。后来我更若有所悟：其实，这等于就是持“戒”。

　　“暇满难得”修到第21天时，我的昏沉仍存在、脖子也酸。10月4日结束时的记录是这样的：“圆满完成法师要求的天数，很有效。明天休息，并学习下一部分“寿命无常”的内容，计划空行母日开修下一部分。喇嘛钦！谢谢加持！” 修完第一境原计划用几天时间闻思休息，在接下来的又一个空行母日，即10月10日开修第二境“寿命无常”。但闲散让我恐慌不适，于是提前两天开始了第二境。

　　我原以为自己从此会渐入佳境，但实际中身体上的不适和障碍反而更多了。本来每一座总共2小时，但念诵仪轨花去了近乎一半的时间，还很费力。我怀疑自己是否用力过猛了，不该一味“苦行”。但很快在传记里遇到了一位老师，“措嘉老师”——益西措嘉佛母！我从中获得很大启发和鼓励。

　　益西措嘉，过去、现在、未来三世诸佛之母——白度母的稀有空行化身，金刚瑜伽母，被称为智慧佛母。她遇到莲师并开始修行时才16岁，无论天赋根机和身体的条件，哪方面我都比不了，可她每一次的修行成就都是在濒临死亡而后生之后取得的。就拿她按照莲师的教诲进行八苦行(即节食、穿着、语、身、意、教导、慈悲及慈善的苦行)之语苦行的经历来说，书中这样写道：“刚开始时我声音变得结结巴巴，大量的血、脓自喉间一裂缝处渗出来，喉咙变得扭曲、焦枯、麻木，发生各种不同的血和脓包的肿胀，几乎快死了。但修到最后，无论我如何使用声音，也不会有不适之感；发音清晰、音调流畅甜美；大声、普通声或小声讲，慢速、平速或快速讲，无论任何方式，我都得能完美控制。”

　　与此相比，我觉得自己离用力过猛还远着呢！后来,，我才意识到，念诵仪轨其实是实修的重要部分，仪轨和咒语是佛菩萨和成就者们开示的谛实语，加持力不可思议！ 我在遇到一位年长的师兄时曾把自己身体不适告诉她，她说，自己曾是一位靠透析活命的尿毒症患者，因找不到合适的肾源放弃了换肾手术。后来她老伴先她病故，悲痛欲绝的她走投无路只好闭门修行，然而修了几年之后她非但没死，连已经萎缩的肾脏也又恢复了弹性，其他很多毛病也跟着不治自愈了。这番话更让我觉得自己是在无病呻吟！

　　从此，我不再理会身体和心情的不适，好也一座，坏也一座。有时我入座时身心欠佳、乌云密布，到出座时，却是云开雾散，身心愉悦！修行的乐趣开始显现。

　　进入第三境——因果不虚时，我先是被吓了一跳：经过仔细地了解了十不善业的恶果，我发现在我们已经习以为常见怪不怪的行为中，包含着很多十不善业的成份！我下决心，按书中所言坚决地止恶行善，并开始小心观察自己日常中的取舍。但意，即心念的取舍，似乎并非想象的那么容易：因为越是害怕起什么心念，什么心念就偏会来，特别是在观想时，之前从未出现过的怪念头，也会不断出现，吓得我不知所措。我向上师发求助信，请求他慈悲开示对治念头的窍诀。

　　《普贤上师言教》中说，十不善业，杀业和邪见最重，而且相续一旦被邪见所染，忏悔的对境也就丧失了，这又把我吓得不轻！ 因为，自己曾是一名“外道”信徒，自己“病情”到底有多重，恐怕不是自己能确定的。我只有写一大篇“坦白书”，向上师坦露自己皈依佛门前后的心路历程，请求大恩上师明断，给予开示和忠告。那段时间，这样的求助几乎天天发生。

　　问题虽没有直接得到回答，但相应的、启发性答案几乎都会在第二天上师的微博开示中找到。我似乎卷进了一场“头脑风暴”：问题多却很兴奋，因为每天都有新发现！经由上师的启发和加持，我从《普贤上师言教》和《前行备忘录》中渐渐找到答案，以前很多内容自己读了很多遍，但一直领悟不了要意，直到上师的加持和启发之后，才发现原来答案都在书中。我发现上师的《生命这出戏》谈的也是业因果！ “因为习惯于按自己的偏好解释文字背后的含义，思维也总是跳不出“自我”的窠臼，如果没有上师的协助，我们自行阅读、思考或按图索骥地修炼，很难圆满证悟本性。” ——《上师和弟子》

　　因果不虚的修习时间过半，虽然依然妄念纷飞，无法抑制不期而至的念头，但我终于对抑制念头的“窍诀”有了一点领悟，并发短信给上师说：“恩师，弟子明白了，要对治那些不期而至的念头，唯一的窍诀就是坚持不懈地依教言次第修行。”

　　第四境是轮回过患。进入冬天，早上天气很冷，醒来已不是大问题了，但是，一大早，天不亮，就披着大衣坐进佛堂里，总觉得有那么点“悲壮”。 要找个修行的助伴，我把菩提洲网站的《显密念诵集》的音频下载到扩音器里，做功课时跟着音频一起念，心理上获得了很好的支持。

　　历时四个月，共同外前行的修行终于暂时告一段落了，那天的日记是这样记录的： “学习是令人欣喜的。《前行备忘录》似乎是《前行引导文》的纵向立面补充，二者结合起来，脉络就清晰了，令人兴奋！今天很得喇嘛加持，法喜充满！喇嘛钦！ 每一个日子都因修行而美好！每一个能修行的日子都无比殊胜！喇嘛钦！”

(三)

加持，心对心的加载

　　在我修行最困难的时候，有两本书，给我很大的加持。一本是前面提到的益西措嘉佛母的传记——《移喜措嘉佛母传》，而另一本是关于莲师的传记——《大莲花之光》。这两本传记看起来是我自己

　　找到或发现的，但如果没有上师的加持，即便把它们放在我面前，起到的作用也会完全不同，关于这一点，我的体会太充分了。很多时候是这样的，一段开示，反复阅读总找不到感觉，也不知如何联系自己的问题，上师加持后就会恍然大悟。这两本传记就是满载了上师的加持，其中的内涵被这力量很好地传达给了我。

　　《移喜措嘉佛母传》实际上是益西措嘉佛母的修行记录，无论正文、注解，都非常精辟、精彩！我对书中很多内容做了修行笔记。益西措嘉这个名字我以前听说过，被称为智慧的化身。书中那些清晰而精准的开示，简直令我拍手叫绝，由衷叹服。我觉得她就是智慧本身！

　　巧合的是，传记里提及的许多地方，比如，西藏的桑耶寺、尼泊尔的夏荣卡秀佛塔和巴格答浦尔以及不丹帕罗的达克桑(虎穴)等，都是我在2010年进行的两次喜马拉雅之旅中曾走访过的地方，故事中的情景和我见到的场景一经交汇，意义变得很鲜活！感觉离莲师与措嘉佛母很近，很亲切，很温暖！特别是措嘉佛母，她常在我委曲失落的时候出现在我心里，给我支持和鼓励！ 使我变得很感性，一想到莲师和佛母，就想到虎穴和桑耶寺，就会激动不已！仿佛成了那个传记的亲历者。希阿荣博上师的开示《回忆上师》中，有一段对1988年法王如意宝在朝拜桑耶寺忆起前世而唱出的那段歌的描写，这段文字也曾给我带来无限伤感，仿佛自己也是桑耶寺变迁的见证者！今年夏天扎西持林莲师会供那天，当莲师和空行母的铜像被迎请到莲师坛城前安放，我又一次激动得落了泪，仿佛莲师和佛母就在现场！

　　上师在《上师和弟子》中开示说：“如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生与上师的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”我没有佛菩萨的智慧，但仅从今生不太远的记忆中，我发现我与上师的相逢，从皈依到修行，让那次一意孤行而又漫无目的游历成了一次真正有意义的，充满加持力的朝圣之旅。

　　受传记的深深吸引，我常常读到快入座时还舍不得放下。所以当我在最后一座完成时，我就抱住它，一直读到不得不去睡觉才放手。读到莲师即将离开前往邬金刹土，益西措嘉与莲师挥泪诀别那段，我更沉浸其中，跟着佛母一起伤心！第二天在上师的微博里，我看到一条前一天晚上10点多钟发的信息：“藏历初十，莲师节日。嗡阿吽班匝格日巴玛色德吽！远离违缘，修行增上。”

　　就这条微博，给了我极大的加持！这条微博当然不是针对我发的，但时间相应，情境相应，作为弟子，这难道不是最有力的加持吗？这让我对上师的遍知和无所不在的加持力充满信心！ 因为我相信，“上师与弟子之间关键的是心灵相契。无伪的信心可以穿越时间空间，而成就者的加持原本就无所不在。”——《上师和弟子》

　　另一本传记——《大莲花之光》，加持也极大，我常把这两本传记放在一起对照着看。这本传记详细记载了经续之法传入藏地的经过，让我了解到了前辈们为求取、翻译和保护光明妙法所付出的努力和生命上的代价！深感我今日的听闻或修行，每一点都是来之不易的！因此从心底里我更加感恩莲师、益西措嘉佛母、大恩上师及所有的传承上师们；从心底里发愿要珍惜妙法！

　　根据传记记载，在岩藏教法开示未来时，莲师如是授记：“此时将出现三种不如意相：大地无法承受其宝藏，因此法藏之宝、财宝、金、银、种种宝石等都将被人开启；护法无法保护交付给他们的寺庙，因此三宝之物任人抢夺、偷窃；佛法行者无法支持仪轨的修持，因此他们贩卖尚未成就的法谋取财富，而且由于好名之心，竟向人解说自己尚未实修的法，当这些情况出现时，您将会遇到我的教法和指示。”

　　这段话很让我落泪，我在为不如意相而伤感的同时，也为自己确实遇到了莲师的教法和指示而感到庆幸！在《移喜措嘉佛母传》里，还有很多对益西措嘉佛母按照莲师的指示在各地岩藏教法的记述，我由衷地佩服她的“执行力”！ 唐代义净三藏法师在《西域取经诗》里这样写道：“去人成百归无十，后者安知前者难？”对这些艰辛越了解，我越感到佛法的珍贵。于是我向上师发了愿：愿扎西持林图书馆里的每一本书都有人阅读、修学及传讲，包括那套《乾隆大藏经》，愿新图书馆落成后，它们能放在方便读者取阅的位置上。

　　修加行以来，我几乎没有与上师有过直接的对话交流，但却无时无处不感觉上师加持的存在，而且这种心对心的交流似乎从未中断过。日记常有这样的记录：“今天深得喇嘛加持！法喜充满！”

　　对于上师的加持，我一直在努力地学习和感悟中领受。在皈依之初，我习惯性地按世间法把上师当成公司的上司或学校的老师而尽力表现自己的聪明才能，希望上师能因此对自己另眼看待而给予特别的加持。但实际上，上师和上司或老师完全不同！对于弟子的刻意表现，上师常常置之不理甚至显现出与弟子所求完全相反的反应。其实在《上师和弟子》的开示里，对于弟子们我执的伎俩，上师早有揭露。记得刚皈依后不久我第一次读这篇开示时，突然感到崩溃！觉得自己一无是处，好像之前所做的一切都可能有问题，而在此之后抑郁了很多天都无法从这种感觉中走出来。我想那是自我在遇到上师后的第一次崩溃！

　　在皈依之初，上师对我发短信提出的问题几乎每条必回，但后来就几乎不回了。随着修行的展开，渐渐对此有所感悟。去年在扎西持林时，上师曾经在与弟子们谈笑间，语重心长地说：显现上，上师对待每位弟子会有所不同，但实际上，所有弟子在上师心里都一样！如果做不到这一点，就不能成为上师。对上师的这番话，我深信不疑！在以后修学中更对此生起信解：上师是佛，而佛的所为事业是周遍、任运和不加勤作的。上师不会对任何众生有远近亲疏之分，但会以他的大智慧任运调伏每一个弟子，使他们得到相应的加持。

　　每一个弟子都希望得到上师的特别加持，但弟子所希望的“特别”和上师给予的常常相反。一位具德上师要面对成千上万的弟子，能亲近上师，得到直接互动机会的弟子当然只是少数，这的确是很殊胜的加持，但同时也是很大的考验。因为这很容易让弟子产生自己很特别的错觉，反而强化我执而障碍修行。我通过自己的观察发现，上师可能会根据弟子的情况，对此给以不同方式的调教：对有些弟子以开玩笑的方式加以点拨；而有些则给予“冷遇”……尽管如此，上师的加持就像太阳会发光一样从不会中断，关键是弟子能否敞开心扉用心领受。

　　虽然在修行过程中上师很少直接回复我的信息，但我总能得到相应的启发并对修行的问题找到解决方法。我甚至非常感恩上师大智慧的加持，让我把自以为是的“特长”转为道用了！我在修学中感悟到，其实“自以为是”的心力是修行中不可缺少的能力，但关键是要去除我执的垢染。益西措嘉佛母在传记里这样开示说：“禅定性的沉着自若也只有在那颗相信自己最棒的勃勃野心中才找得到，看入自然的纯净，那儿有珍贵之源，宝生如来！从空的状态分离，光形是纯净的。”

(四)

融入智慧海

　　丹津•芭默，一位独自在雪山上修行了十几年的西方女瑜伽士，在被问及“女喇嘛”的问题时，曾这样说道：“任何女性只要具备特殊的品性，都可以被视为益西措嘉，要不然为什么会具备这些品性？”

　　益西措嘉，是藏文的音译，意思是智慧大海。我想，任何人，不论是女性还是男性，只要怀着对上师三宝无伪的信心，不畏艰难，坚持不懈、全身心地投入佛法的闻思修行，都有可能成为益西措嘉！因为她/他的心，会因智慧的生起而融入佛的智慧大海中 ！

　　弟子 晋美措

　　于2013年8月

《融入智慧海》全文阅读结束。