第十九 珍惜每一個當下

　　大多數人都不在當下。要不在過去，沈迷于過去的回憶或者回憶的感染當中不能自拔。這種人是爲過去而活。要不在未來，沈迷于未來的憧憬或者擔憂，亦是不能自拔，這種人爲未來而憂而喜；只有既不沈緬過去又不牽挂未來的人，才能真正安住當下。只有深信阿彌陀佛的人，才能真正不沈緬不牽挂，而能真正當下南無。

　　當你真正沒有過去之心或未來之心的時候，你才能真正體會當下南無阿彌陀佛的味道，那種當下南無的安定感，滿足感，舒適感，自在感，全部身心的徹頭徹尾的內外具足的,一種再無任何追求再無他願的綿綿不絕的味道。甚至你心量廣大一些，你會真正體證到盡虛空遍法界都是同一“味道”。

　　當下修的本質：當下修即是常時修，當下修即是畢命修，當下修即是無間修、相續修，當下修即是真實如意修、如理如法修，當下修即是現下修，當下修即是現機修；當下修即是在一切因緣上不錯時機，當下修即是無所畏懼、無所挂礙、無所迎合、無所谄曲，這四無才有可能成就修行的最佳狀態，有這四無才可能真正的理事圓融。有這四無才能算得上修行究竟，否則極有可能一切皆是一種善緣的戲論而已。離此，根者不可能深，基者不可能堅固廣大；種者不可能微密，肥者不可能沃，不可能透，加速不可能勇，不可能見觀世音，不可能得大勢至；不要輕視輕看每一個當下、現下、現機，否則實在是可憐了。

　　所修的標准：在每一個當下鬥爭、疑慮、煩惱生起之時，消除于當下、解決于當下、認知于當下。當下的逆或順只是你內心的影的顯現而已，所謂的逆只是顯現你內心的某種不圓滿而已，觀照得透這種不圓滿，並能修正之，是謂真修實修直修。

　　所修的結果標准：現下的果報，未來的果報、究竟的果報皆清淨平等不可思議。如果不清淨：則是現業苦、未來業苦、究竟業苦。本質上一種無益之苦。

　　珍惜自己的當下，若順緣，若逆緣，若惡緣，若違緣，若痛緣、癢緣，若傷害緣、利益緣，乃至說八風蕩滌之時，正是勝緣！什麼勝緣？無礙之緣！

　　不成熟的時候人還會渴望，而成熟的時候卻往往會輕慢。這個輕慢，就是輕慢自己的當下因緣。當下最爲珍貴啊！欲在他處求法，欲在他處求勝緣，實是心智羸劣，發心不明。

　　一刻又一刻，晝夜相推逼。

　　茫茫不回頭，靈臺真可惜。

　　奉勸世間人，修行須努力。

　　古今多少人，一去無消息。