第十六 般舟集體行法須知

　　1.二六時中止語,一句阿彌陀佛念到底，行者有事寫字條給內護， 嚴禁在壇場內是是非非，或者行法時相互低語，都會影響別人的念頭，有莫大的過失；無我、止語是對般舟行者的最大保護,是對他人及道場最好的護念。

　　2. 日中一食，食時站立，一定要克服只吃一頓並且少吃的虧欠心理，牢固確立我又少了好多的貪嗔癡，揀了大大的便宜；這個念頭的轉換非常的關鍵重要，直接影響般舟行的受用。

　　3. 常行不坐不臥,上交手機，都攝六根，善處外緣內緣，身心清靜。

　　4.集體行法時嚴禁照顧對方的身體，幫助別人錘背摸腰駕胳膊等行爲；這種關心行爲的背後其實是在照顧對方的身見，損害對方的正念，般舟行就是要在難行中正念行，一定要護持其難行中的正念而不是引導對方關注苦相、痛相。

　　5. 經行方向是沿經行道右繞行走,轉彎時右轉勿左轉；集體行法時注意與他人前後左右保持一定距離，完全消除緊迫感，壓迫感，始終處于從容不迫，寬容輕松的氣氛當中，切忌緊緊跟在別人後面盯死別人的做法。

　　6. 眼睛盡量目視前下方，養成習慣不于腳下生分別想，不管腳踩在什麼地方，刀山火海亦如平地去走；進入眼界的任何境像都不生分別取舍想，一切境像皆平等無礙念佛，于境像無住即是念佛，才能念佛；于境像分別取舍，一定是有住有執，有住有執于境像即是離開阿彌陀佛。

　　7. 每個人都有自己音聲方面的特殊感受、習慣與要求，如果不能超越于此，集體行法將會大受影響。要抓得住大衆的聲音，而不是囿于自己的聲音；沒有我，沒有調，大衆什麼聲音什麼調自己就什麼聲音什麼調。

　　8. 對節奏要有覺悟，把節奏當成真實的阿彌陀佛；切忌趕場子，趕節奏，極易疲勞，定不持久。表面上力道很足，很熱鬧，其實質一個浮躁心,急于求成心的臨時表演而已。

　　9. 要知道節奏上的不究竟，節奏上的僥幸馬虎，節奏上的時真時假，時有時無，即是南無上的不究竟，一假一切全假；節奏上的假與馬虎，是一切懈怠的開始，抓住這個環節就是牽住了懈怠懶散的牛鼻子。

　　10. 觀想法界之海與你的心海無二，其小無內其大無外，你用的心，你的音聲，你的腳步，你的節奏彙入法界之流，歸入法界之海，融入法界之心。觀想盡虛空遍法界十方叁世一切諸佛悉在前立，與你同行，阿彌陀佛在你頭頂接引，觀音勢至左右呼應，把你造就；一切天龍八部四大天王，忉利天王大梵天王將你守護，一切冤親債主爲你感染爲你感動同念南無阿彌陀佛；一切過往六道群靈都在接受你的佛號布施，佛心相印；你的這聲佛號能夠感染能夠感動能夠打動你的冤親債主嗎？能夠博大平等真誠完美的回向于一切六道群靈嗎？能夠對得起之所守護嗎？能夠擔得上之所稱贊嗎？能夠念念之中相融于一切諸佛世尊一切菩薩一切護法的之所愛念嗎？能夠配得上“皆親臨視”嗎？有資格接受“自稱名號摩頂慰安稱楊勸發”及夢中“宣說諸余經典”嗎？

　　11.一定要把自己完整的全部的交出去，一肚子對道場對他人的意見，是行持般舟之人最大的悲劇；要實現對同修應該如何如何的觀念，轉變成我應如何隨喜贊歎，護念成就利他。

　　12. 嚴格執行男女不同時行法、不同時護法。男女共行，緣起上即是不清淨；習氣上很難不動念，而且平白增加不是十倍八倍的難度。這種緣起，極難與極果對應。而且般舟中産生的念頭相續力量，生根滋長的力量非常強大，很難避免産生違緣逆緣情緣因緣。極其得不償失。教授般舟法則時可以例外。

　　13.禁止使用各種提神、止痛、營養保健類內外用食品及藥品。有此一念，精進就是不究竟，一假全假；得不償失。般舟之行即是困時昏時能行，苦時痛時能行，饑時渴時能行，一切難行不礙精進究竟能行。遵循《佛說般舟叁昧經》的要求，精進行法勿懈怠。