第七 般舟行的心法要訣

　　般舟行的心法要訣是決定信心，傻人傻念。信心上的決定，一真，是以它處一切皆傻，不決定信心，不可能真傻；那是遊離心投機心的傻；決定信心了，此世界一切，色聲香味觸法種種隨便你去，愛怎麼的就怎麼的是謂傻。傻人是對娑婆世界不再有分別，傻念是法上不再有分別，對知見對身體不再有分別相。傻人傻念對應的果報是平等性智大圓鏡智，是當生成就、得佛授記。

　　般舟行的心法要訣是：舍身忘我，不管它只管念。舍掉一切身見，一切身受，一切我見，舍掉一切的我的知見，我的思維，我的觀念。一切思維知見觀念皆依此世界而立，以此世界之物量它世界之事，一無是處。般舟之心，無非訓練一事：于一切不管中成就只管念，以只管念的形式來成就一切不去管它。不是離開只管念之外有個“不管它”。一切境界相，一切訓練課題一切事項中：只爲一件事，置一切境界、一切情緒、一切覺受、一切環境于不顧，只成就一事：只管念。以“只管念”一事成就“不管它”之一切事。

　　輪回路險莫彷徨 ， 一失人身苦趣長。

　　放下萬緣修淨土 ， 志誠念佛往西方。

　　第八 般舟步伐是般舟行法的基礎與根本所在

　　一切的修證都體現在般舟的步伐當中，一是踏必須帶喊，踏帶上喊就有了生命力，喊追隨踏就有了根；二項結合功德增加十倍以上；二是踏的層次遠遠超越了走的層次，可以說因爲有踏才有我們的般舟行法；叁是暗踏賦踏于真正的生命，明踏必不能持久，明踏很難轉爲內動；四是踏喊的有機結合賦整個身體于生命，整個身心俱融身心俱震是般舟行法的根本所在。

　　你能把步伐當成一切法來修，你就能得大利益。修證修證，怎樣修證？通過這套步伐。怎樣邁步，怎樣節奏，怎樣動身，怎樣動呼吸，怎樣發聲音，全在這裏面，很微妙。再高的佛法，再深 的學問，再密的心法，都落實在步伐上。呼吸上、節奏上、身心的配合上。步伐在這裏，既是高度概括，又是高度解微，因爲體現一切法。所以怎樣運用都不過分。

　　踏不同于跺，跺用的是小腿是蠻力，踏用的巧力，前腳尖不動，踮起後腳跟，然後落下去。落下去的時候，要像打夯一樣，整個身體全部放下來。注意一個傾向，腿一彎，這個放就打折扣，腿兩彎，放就打百分之八十的折扣。因爲人的天性是找捷徑，他不可能找那個難的，省勁啊，起個減緩的作用。尤其是踏下去的時候，腿只要有一點點彎，你的力量就減少百分之八十、九十，一定不要彎。胯部不要提的太多，胯部不要左右提，否則就上身不動、變成下身動了，切記。整體提起來，身體是個整體。提起來、放下，提起來、放下。作意適中，作意出來了，但又有收斂性，不玩命，隱而不發，有個“斂”字訣在裏面，這樣子就踏得非常好。

　　學道容易悟道難，不下工夫總是閑，

　　能信不行空費力，空空論說也徒然。