第叁 立定信 勿狐疑

　　無始劫以來我們自認爲很信了，其實差的很遠，因信不深不真不切不烈故，得不到諸佛菩薩及一切法界的加持。信了，自性本自具足就出來了，信了，就自然與法界同了，一假一切假是哪個假呢？我們信假，一真一切真是哪個真呢？我們的信真真切切；信成就易，修成就不單是難，而且幾乎就是不可能；修行的本質其實修的是信，信無可修處，斷疑去惑即是。 學佛成就其實是信成就， 任何成就都頂不過信成就，信成就構成一切成就的基礎。

　　如果信不具足，用其它修行來彌補，幾乎是不可能的；其實你信的不是佛，是法界；一場佛事，不是你在做，是法界在做； 你我他本來都是法界， 即是法界的組成部分，也是法界的自身；你處于實相當中，是法界的力量，成就的也是法界，確實沒有你， 如果有你那個你就象投入大海的雨滴，你一定認同自己和大海同體， 不會執著于自己是一個多麼可愛的雨滴， 或者晶瑩透亮的露水。你是海，不是雨滴，不要習慣于拿雨滴說事，要習慣于本來就是大海之事。

　　淨土成就說白了，其實真正是信成就，不是別的成就， 尤其不是修出來的成就，信出來的成就好比是須彌山， 修出來的成就可能只是一粒恒河沙的百千萬億分之一；甚至修的根本就不是別的，只是個信而已，只是個深信徹信而已；要說修，最好的修行是什麼？ 于寂靜處深刻的思維觀照省察： 哪件事情上，哪個時候，哪個地方，哪個程度上，哪個微細的環節上，念頭上自己對阿彌陀佛，還是不具足信，不徹信，不是骨子裏的信，不是唯一的信絕對的信絕待的信。是有哪個條件的信，是有哪個前提的信，是有怎樣停頓了的信、疲乏了的信、糊裏糊塗的信；自己的信保留了多少恭敬的成份、感恩的成份、受持相續躬行精進的成份？保留了多少清晰清醒認真至誠的成份？ 保留了多少迫切、勇猛、急待、大無畏、大精進、排除萬難、舍得一切的成份？ 殘留了多少疑惑的成份？迷惑的成份？ 糊塗的成份？馬虎的成份？散亂的成份？

　　願生七寶九蓮池，念念不忘佛號持。

　　莫待臨終抱佛腳，落湯螃蟹已嫌遲。