經行般舟脈輪自通記
首愚法師
從二月十九日入關起，至四月叁十日的行持方式，改以坐禅爲主，經行爲輔，四月二十五日以後，應精進的需要，改以經行般舟法門爲主，少許靜坐爲輔。
我之所以喜好般舟法門，與幼時出生環境有關系，祖先世代務農，過著日出而做、日落而息、勤奮儉樸的農家生活，于挑、扛、挖、砍、耕、耡、犁田、整地、灌溉、插秧、鋤草、施肥、收割樣樣都需粗壯體力，才能勝任操勞，因此，一身筋骨練的孔武有力，粗臂健腿，寬肩硬掌，一付莊稼漢鄉巴老的模樣。出家後，每爲此堅固四大所苦，不堪靜坐，五分鍾、十分鍾必定冷汗熱汗直冒，筋骨暴痛不已。于同淨蘭若時期，聽日常法師與知安法師于放香閑談中，提及經行般舟法門當可速消業障。民國六十叁年，南師于佛光山大悲殿主持禅七期間，也有提及有關般舟叁昧之修持，不需靜坐熬腿，頗符合我這個鄉巴老的胃口，就這樣習于行持般舟法門，及形成日後多次閉關般舟叁昧的增上緣了。
從民國六十五年暑假開始，于新店同淨蘭若閉關起，曆經佛光山四次閉關，臺北松山許氏菩薩及十方臺北到場二樓小禅堂，前後七次閉關期，外在行持以經行般舟法門調伏此四大色身，內在則以般若正觀爲主修，間或念佛、觀音，有時以白骨觀、安般守意對治之。累積多次閉關經驗，雖吃盡苦頭，卻也獲得不少受用，曉得般舟法門對于解開業報身結習、暢通經絡氣脈，有他獨到的功能，修行必須做到脫胎換骨，變化氣質，才能談上真正的受用。
(一段無關雜談 略)
經行般舟叁昧，日以繼夜，兩腳精進輪踏不已，兩腳關聯著左氣右血，即是左脈右脈所在處，如此雙運，風火同發，氣血同調，如此生生不已，生化無間，隨著功夫純熟，先是叁花聚頂，叁花是術語，實即左右中叁脈同時彙集于頂輪，由于發動左右風火輪，必然觸動中脈風輪主穴－臍輪(中醫稱氣海或命門)，及火輪主穴－心脈輪(肉團心)，向下開發海底輪(中醫稱會陰)，向上貫通侯輪、眉間輪，最後彙聚于頂輪。隨著叁脈的暢通，必然引發旁脈支流，遍及全身，氣血通暢于四肢百骸，到了相當火侯精純，才可能出現所謂“五氣朝元”，及五髒六腑接歸于暢通溫潤，甚至達到忘身渾然的境界，這時才能體會所謂蓮花化身的不可思議境界了。
經過一番深思熟慮，于四月二十五日起，正式開始起香，加行般舟叁昧法門，因爲有前面的定慧理事基礎，及累積九次閉關經驗，到了這個地步，信心十足，集合見、修、行政的意境，寫了一首詩，作爲自我勉勵：
一行叁千無量國時觀緣起了無我
悲願叁大與四大四生九有同證果
應般舟法門的需要，把作息時間表重新擬定，與二月二十二日所訂恰好相反，改爲每支香經行兩小時，禅座一小時，每日專修七支香，休息一支香，如此周而複始，精進行持。
五月初一，深夜子時于臥養中，心脈輪忽然大湧發，如觸雷電，全身抽動震撼，初時有些惶恐，隨後想起南師曾提及心脈輪于將通未通的現象，頓時放松觀空，坦然不著應之，漸得平息，又過了一關，隨著心輪開發，經行時間，由每支香兩小時，一躍爲五小時一支香，禅坐仍保持一個小時。
五月初四申時(下午叁時至五時半)，左腰二十多年來的暗疾，于經行中忽然大抽動，非常難受，過了一些時候，左腳底心湧起一股氣流，通過暗疾所在，繼續向上暢發，這個時候，右腳也同時冒出一股氣流，沿著小腿、大腿而上，通過肝髒，持續向上竄發，兩股氣流再通過頸部的兩管大動脈，持續往上通過了牙床骨架的關節所在，一路向上湧發，在經過耳根、眼根，最後彙聚于頂門，舒暢不可言谕。氣流通暢至頭頸之間，另分出兩股支流，旁通法令紋，上達鼻孔准頭的兩旁，初時兩道法令紋發癢劇烈，慢慢轉爲清涼，原來不太明顯的法令紋，變的深透有力，日積月累，到了接近出關時刻，兩道法令紋似有往下會合于于下颚，而形成一圓滿相。
隨著左右脈的開暢，兩條腿子，從腳掌、腳掌關節、小腿、膝蓋、大腿、大腿關節、筋、皮、骨，原先最容易疼痛的地方，痛苦減輕大半，變的輕靈多了。由于親自經驗，身曆其境，乃肯定兩條腿子就是左右脈的大關鍵，與中脈的臍輪、心輪，形成主從不可或分的奧秘，它蘊藏著生命中不易讓人發現的許多秘密，與五髒六腑、四肢百骸、全身神經系統，構成一個整體性的生命網線，此身誠然是一個小宇宙。
五月初五，于辰巳交會之際(晨間八、九點)，兩腿左右脈再度大湧發，兩股氣流上升通過大腿關節後，似乎各生出一股支流彙入于中脈臍輪處，于此交流彙聚，形成一股龐大主流，沿著背脊骨向上湧發，叁股氣流如蒸氣般，一如泉湧，由下往上，彙聚于頂輪，如同香雲蓋，海會雲來集，全身輕安舒暢，整個人好像要飛起一般。此時叁股脈輪似乎相互交流湧發，亦各生出許多支流互相交通，遍于全身各處，千變萬化，一時觀照不了那麼維系，但察其主流顯處，旁支細流，隨他們自--由竄發，懶的理會它們了。這些現象于民國65年底、66年初的第二次閉關中，即有數次經驗，事隔十叁、四年再度會遇久違的老朋友，喜悅無量，這種現象，我忽然想起古人所說“叁花聚頂”頗爲相似，但取其實，借用其名，姑妄稱爲叁花聚頂，乘著叁花聚頂之功，一口氣經行了十二個小時，也是一件快慰的事。
此次閉關中，以正觀融合于穩提法門心月輪觀，依此觀照，正好啓發暢通中脈主火輪穴－心脈輪。由叁昧彙合般若正觀，聯合開發暢通了中脈風輪主穴－臍輪，由般舟叁昧法門，鼓發風火輪，暢通左右脈(或可說：左脈觸通臍輪，右脈觸通心輪，聯合暢通中脈七輪)，因此，上中下叁丹田齊引，左中右叁脈同發，見、修、行、證輾轉增上，展露了菩提大道的曙光，當願不已少得爲足，應以諸佛菩薩“萬德莊嚴”爲目標，“嚴土熟生”爲行願，以穩健、精進的步伐，邁向清靜圓滿的菩提大道，才是佛子純正本分。