..續本文上一頁我們做貪嗔癡的事情，一旦墮入地獄餓鬼畜生，最起碼是五千年，也可能一兩萬年。一動念就是幾千年，過去一個人誹謗，說一個和尚吃飯像牛一樣，墮一千次牛報，後來那個阿羅漢教他忏悔，後來他就忏悔，忏悔以後還墮了五百世牛。就動了一個念頭，說像牛吃飯，就要墮一千次牛，還通過忏悔，減少五百世，可怕吧。大家想一想，我們一輩子貪嗔癡，一點煩惱都沒有斷，所以過去祖師講，我們是最後一趟車，如果這趟車沒有坐上，以後就沒有車了。印度人也是這樣說的，說釋迦牟尼佛是第九世，這是印度教的說法啊，不是我們佛教的說法，他說大梵天王九次來到人間第八世是愛神，第九世就是沙門，第八世是愛神，還有情還要來到人間，第九世是沙門，修道，不會再來了，他說釋迦牟尼佛不會再來了，因爲他已經走了，已經成道了，已經解脫了。我們祖師講的是，我們人在這個世間，是最後一趟車，如果這趟車沒有上去，你丟下來了，可能就沒有機會了，沒有車子再來救你了，爲什麼呢，你落到八難裏去了，你到地獄道怎麼懂呢，餓鬼道怎麼懂呢，地獄餓鬼畜生怎麼懂呢，你要跑到那個地方去就完蛋了，所以我們一定要搭上這趟車，毫無猶豫，一點都不要猶豫，這趟車非坐不可，所以我們這一生中一定要搭上這趟車。我們此世界還有盲聾喑啞，但是淨土法門盲聾喑啞還是有機會的，我看我們有個居士眼睛瞎了，他現在勇猛的念阿彌陀佛，我把他取名叫善光，爲什麼叫善光呢，善光就是智慧之光，天光，希望他從內心出現光明，那麼說可以達到西方極樂世界。我問他光是什麼樣子，他搞不清楚，因爲他從一出生就沒有看過光，他不知道什麼叫光，怎麼講都講不清楚。就像盲人看太陽，你告訴他太陽是圓的，方的，是白色的，是紅色的，他搞不清楚，很曬，他有觸感，別人告訴他太陽光是白色的，有一天走在路上，外面下雪，他問這個東西怎麼這麼冰涼，別人告訴他這是雪，他問這雪是什麼樣子的，別人告訴他是白色的，他聽說太陽也是白色的，馬上就想，哦原來太陽這麼冰涼。因爲他沒有看過太陽是什麼樣子的，所以永遠不知道太陽是什麼樣子，所以盲聾喑啞是特別麻煩的，一旦落入就麻煩了。還有一種就是世智聰辨，我們搞學問的人，你懂得了一些道理，不斷講一些思想，我最近在印度的時候看了一下中觀思想，後來想想，覺得理論很虛渺，不知道怎麼起修，因爲是真空妙有的狀態，很少衆生能夠達到中觀的思想。還是淨土法門對我們非常契機，所以很多人在搞些學問，大腦每天都在轉這個東西，他不是死心塌地念阿彌陀佛到西方極樂世界，西方極樂世界都成就了，你直接去就可以了，還想那麼多幹嘛，越想多念佛的時候越不誠心，越打妄想。你說持名念佛，持名念南無阿彌駝佛這一念之外，任何觀想都是妄想，你想一想，你在念阿彌陀佛，還在想中觀，還在想唯識，那不是打妄想嗎，幹嘛要打這個妄想呢，就老實念就可以了，那西方極樂世界的依正莊嚴我們老實念就可以了嘛，因爲這一念就是一切，既然是一切就是一念嘛，這一念是全部的阿彌陀佛，我們就念就可以了嘛，還想那麼多幹什麼，所以想多了就是妄想，妄想了以後，就老是住在這個念頭上面去了。印光大師講，老實念佛，我們死心塌地就好了。有個叫奧修，我過去看他的書，他說女人的相貌，女人的皮膚，爲什麼很白又細膩，而男人很粗，因爲男人的妄想太多，他老是搞學問，而女人她是想她面前一點事，她是愚蠢的狀態。她就想念阿彌陀佛就到西方極樂世界，她就念，她沒想什麼中觀，唯識，她不想這些東西，越想皮膚就越粗，你不信，你想一段時間看看。你看我的皮膚就很好，(呵呵)爲什麼呢，你看太陽那麼曬都沒有關系，因爲我老實念佛，我不想想那麼多，想的多的人，頭發也白了，眉毛也皺起來，皮膚也粗糙，搞學問出來的就是呆呆的感覺，他念佛就想爲什麼要念佛，念佛是什麼意思呢，哦，它真空，它妙有，它不可得，念阿彌陀佛，前面不可得，阿彌陀佛，後面不可得，阿彌陀佛，當下無住，哦，念阿彌陀佛，叁心不可得。他邊念，念了兩句，又想到這個問題，哦叁心不可得，念念念，又想到這個問題，他不是老實的念下去。既然是叁心不可得，那就念下去就是了嘛，因爲這一念不可得，就念嘛，我以前也出了這個問題，就說前念不可得，後念不可得，當下不可住，念南無阿彌陀佛，念了一段時間，又覺得執著了，哦，前念不可得，後念不可得，當下不可得，又是念念，老是打這個妄想，既然不可得，這一念就是真實的嘛，真空妙有嘛，這一念既不可得，就是真實，你這一念下去就不要想了，這就是中觀思想，真正的中觀思想是非常單純的。所以呢，中觀唯識的思想，如果你搞學問這叫世智聰辨，不斷的想，其實你打了一輩子妄想而已。但是你想一想也很心安啊，是不是，你這種心安只是撫平一下你自己，就像有時候想一下爸爸也很舒服，想我有一百萬，哎呀我餓不死，沒有關系的，我這幾年不上班沒有關系，你就活的有滋有味的，當然你餓不死，你會扶持到老，其實你根本就沒有功夫，根本就沒有功夫。

　　好，阿彌陀佛！

　　根據錄音整理

　　心月

《《佛說阿彌陀經》開示一》全文閱讀結束。