第344經(拘絺羅經)：

　　本經是舍利弗與摩诃拘絺羅的一番對話，地點發生在耆阇崛山(靈鹫山)。本經在《中阿含經》中也有類似經典，此處只略述其要點。

　　彙總一下，摩诃拘絺羅與舍利弗所談話題主要有：

　　1、拘絺羅問：“多聞聖弟子于此法、律成就何法，名爲見具足，直見成就，成就于佛不壞淨，來入正法，得此正法，悟此正法？”舍利弗答：“多聞聖弟子于不善法如實知、不善根如實知、善法如實知、善根如實知。”

　　(1)不善法如實知——“不善身業、口業、意業，是名不善法，如是不善法如是知。”

　　(2)不善根如是知——“叁不善根——貪不善根、恚不善根、癡不善根。”

　　(3)善法如實知——即身口意叁善業，因此叁善業即爲叁善法。

　　(4)善根如實知——就是叁善根，即無貪、無恚、無癡。

　　2、拘絺羅又問：“更有余耶？”——除上述以外，還有其他的嗎？

　　舍利弗答：“若多聞聖弟子于食如實知，食集、食滅、食滅道迹如實知。”

　　(1)食如實知——即所謂四食：粗抟食、細觸食、意思識、識食。

　　(2)食集如實知——“謂當來有愛、喜、貪俱，彼彼樂著，是名食食。”

　　(3)食滅如實知——“若當來有愛、喜、貪俱，彼彼樂著，無余、斷舍、吐盡、離欲、滅、息沒，是名食滅。”

　　(4)食滅道迹如實知——謂八聖道。

　　3、又問：“正有此等，更有余耶？”

　　答：“多聞聖弟子于病如實知、病集如實知、病滅如實知、病滅道迹如實知。”

　　(1)病如實知——謂叁病——欲病、有病、無明病，是名病。

　　(2)病集如實知——“無明集是病集。”

　　(3)病滅如實知——無明滅是病滅。

　　(4)病滅道迹如實知——謂八正道。

　　4、複問：“正有此等，更有余耶？”

　　答：“于苦如實知、苦集如實知、苦滅如實知、苦滅道迹如實知。”

　　(1)于苦如實知——苦，即爲八苦：生老病死苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所欲不得苦。

　　(2)苦集如實知——“當來有愛、喜、貪俱，彼彼集著，是名苦集，如是苦集如是知。”

　　(3)苦滅如實知——“若當來有愛、喜、貪俱，彼彼染著，無余斷乃至息沒……”

　　(4)苦滅道迹如實知——謂八正道。

　　5、複問：“正有此法，複有余耶？”

　　答：“謂多聞聖弟子老死如實知、老死集如實知、老死滅如實知、老死滅道迹如實知。”“如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，聖弟子于行如實知，行集、行滅、行滅道迹如實。”

　　最後，摩诃拘絺羅仍是一個勁地追問道：“唯有此法，更有余耶？”

　　此時舍利弗回答說：“摩诃拘絺羅！汝何爲逐？汝不能究竟諸論，得其邊際。若聖弟子斷除無明而生明，何須更求？”意思說與其問個沒完沒了，倒不如如實而證知，到時自然一切皆明。這裏需要說一下，我們不要以爲摩诃拘絺羅是多麼地無知，事實上，這是一個佛法上的“施設”，即通過這種“施設”(方便說法)，達到讓衆人明曉的目的。(7月23日)