第210經(地獄經)：

　　我們知道，在《雜阿含經》之中，佛陀是很少提到地獄的。而在《長阿含經·世記經》中，則對地獄有著詳細的分類與描述。而在最接近佛陀教導的《雜阿含經》中，佛陀在對于六道中的地獄道，似乎沒有太多的表述。如何理解“地獄”這個詞呢？其實在早期的經典裏，有著非常有趣的表述。比如說，世尊有一次對弟子們開示說：

　　“莫樂莫苦！所以者何？有六觸入處地獄，衆生生彼地獄中者，眼所見不可愛色、不見可愛色，見不可念色、不見可念色，見不善色、不見善色，以是因緣故，一向受憂苦；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，見不可愛、不見可愛，見不可念、不見可念，見不善法、不見善法，以是因緣故，長受憂苦。諸比丘！有六觸入處天，有衆生生彼處者，眼見可愛、不見不可愛，見可念色、非不可念色，見善色、非不善色，以是因緣故，一向長受喜樂；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意所識法，可愛非不可愛、可念非不可念、善非不善。”

　　佛陀在這裏所講的是兩重意思，即“地獄”與“天”的對應關系。在地獄之中，我們所見到的、聽到的、嗅到的、感知到的，全部爲不好的，爲不善的、不可愛的；而在天上呢？與地獄之中正好相反，全部爲可愛的、可念的、可善的。那麼，什麼樣的人下墮地獄，又是什麼樣的人上生天界呢？佛陀在這裏表示說，執著于六觸入處，就會墮入地獄遭受苦處；而不執著于六觸入處，就會上生天堂，就會享受到數不盡的快樂與禮遇。

　　但是話又說回來了，執取于六觸入處，只要不是過于嚴重的話，未必會下墮到地獄之中；而不執取于六觸入處，有時往往會超出天界之外。因此，我個人的理解是，佛陀似乎在向我們傳達一個很重要的信息，即這裏的地獄與天堂，倒未必是指六道中的實體。佛陀的用意似乎是在作某種譬喻：衆生(主要指我們人類)如果執取于六觸，那將是十分痛苦的，猶如墮入地獄般，遭受到無盡的苦患；而如果不執取于六觸呢，則是十分快樂的一件事，因爲我們無事可貪，無相可執，應了那句話，叫“若無閑事挂心頭，便是人間好時節”。所謂天堂與地獄，僅存于一念之間。這個“念”，就是表現在我們如何對待六觸的態度上面。總之，若執取六觸，便是地獄；若離于六觸，便是天堂。從義理上來講，就是這麼簡單。(3月7日)