第四十九經(阿難經)：

　　此經是世尊對阿難的幾句訓導之詞：

　　世尊對阿難說：“若信心長者、長者子來問汝言：于何等法知其生滅？汝當雲何答乎？”——佛陀是在問阿難：如果有人來問什麼法是生屬于生滅之法，那麼阿難你該如何作答呢？

　　阿難答言：“世尊！若有長者、長者子來問我者，我當答言：知色是生滅法，知受、想、行、識是生滅法。世尊！若長者、長者子如是問者，我當如是答。”——阿難回答得也很簡煉：五受陰爲生滅法。

　　阿難的回答得到了世尊的贊許：“善哉！善哉！應如是答。所以者何？色是生滅法，受、想、行、識是生滅法。知色是生滅法者，名爲知色；知受、想、行、識是生滅法者，名爲知識。”

　　所謂“生滅法”，就是因緣和合的法則與規律。佛陀的意思很清楚，將五陰視爲生滅法，其根本要點還是建立在“無我”、“無常”與“苦空”的基礎之上。一旦將五陰視爲一種短暫住存的、刹那生滅的因緣所生法，那麼我們就不會産生留戀與貪著，而這正是修行邁出的重要一步。無論是出家比丘，還是居家信士，都需要樹立這樣的五陰生滅觀。不僅如此，佛陀在經中還告訴我們，明白了五陰爲生滅法，不僅自己明白，還要想方設法讓所有的人明白，這才叫“知識”。而所謂“善知識”，就是指那點不僅明白事理，也能使他人明白事理，更能老實踐行事理的人。這樣的人不僅讓我們心生敬仰，更能使得無數人獲得解脫。因此，我們不僅要爭做一名“知識”，更要努力爭做一名自利利他的“善知識”。(09.12.03)