落實仁愛和平的教育

　　2004年8月20日于日本岡山聯合國教科文組織會議的講話

　　承蒙大會對上一次淨空于岡山國際貢獻會上所呼籲的「恢複倫理道德教育」的重視，並再次召開此會，討論如何落實四種教育，淨空感到無比的歡欣鼓舞。在目前世界嚴重動亂之中，有在座各位有識之士共同爲救世運而並肩奮鬥，乃世界之曙光，兆民之生機！淨空非常感激大會再次給我這個機會，與諸位大德分享有關如何落實四種教育的一些淺見。淨空深深覺得，這四種教育是二十一世紀世界存亡興衰的關鍵。

　　化解沖突唯有依靠道德教育

　　教育大要有四，四教實爲一體，決不能分離。第一是家庭教育，第二是學校教育，第叁是社會教育，第四是宗教教育。四教以家庭教育爲根本，以宗教教育爲究竟圓滿。這四種教育的主體就是中國古人教導後裔的倫理道德教育。古今中外，所有聖賢、所有宗教的經典都是講道德教育，都是隨順自然的法則，自然法則就是神聖的教誨。神聖不是指某一個人，是指大自然法則，指真理。這四種教育辦好了，則天下太平，社會安定，人民幸福；如果把這四種教育疏忽了，則社會必定産生重大的沖突。

　　今天，我們每一個人都會遇到同樣的問題－家庭沖突、夫妻沖突。怎麼調解？國家與國家沖突，族群與族群沖突，宗教與宗教沖突，這些是社會的大沖突，而我們自己內心對一切人、事、物對立的念頭，是自己的大沖突。沖突問題嚴重的程度，不是一般人能夠想象得到的。今天的問題，以佛法來說，是每一個人生生世世阿賴耶識裏怨憤的種子習氣，在這個時候總的爆發出來，所以，演變成我們在社會上，人與人相處總是看人不順眼。我想，大家都有這樣的體驗，無論看什麼人、看什麼事、看什麼東西，都不順眼、不高興。這是什麼道理？這是無量劫來累積的怨恨，這是很麻煩的。要是大家都爆發出來，這個世界就變成西方宗教所講的「末日」；「末日」就是整個世界毀滅，從頭開始，這就非常可怕。所以，沖突一定要化解；不化解，則生生世世冤冤相報，沒完沒了，雙方都痛苦。

　　沖突能不能化解？如何化解？化解的原理就是佛法講的「境隨心轉」、「一切法從心想生」。如果每一個人都有怨恨的心，就不得了，這個世界決定毀滅；如果每個人都有歡喜心，都有愛心，都有感恩的心，這個世界就是極樂世界。所以，娑婆跟極樂沒有差別。極樂世界不是阿彌陀佛造的，我們這個世界也不是上帝造的，更不是閻羅王主宰的。真正作主宰的，佛在經上告訴我們，是我們自己的心。我們的心一念善，這個世界沒有一樣不善，一切人善，一切事善，一切物善，純淨純善，這個世界就是華藏，就是極樂，就是天園。

　　純淨純善如何培養呢？必須用古聖先賢仁愛和平的教育。《禮記》中說：「建國君民，教學爲先。」教學是教人覺悟。覺悟什麼？覺悟宇宙人生的真相。宇宙人生的真相包括叁個課題：第一、是人與人的關系，第二、是人與自然環境的關系，第叁、是人與天地鬼神的關系(人與不同維次空間一切生物的關系)。任何人確實明了這叁種關系，這個人我們就稱他作佛、菩薩。「佛、菩薩、聖賢人」是對于宇宙真相真正清楚明白的稱呼；如果不明了，則稱爲凡夫，凡夫就是不明白宇宙事實的真相。不明白事實真相，必然隨順自己的妄想、分別、執著來對人、對事、對物，哪有不出毛病的道理！因此，把自己的生活環境變成娑婆世界、極苦世界；如果清楚、明白，大家都覺悟了，那麼，這個世界就是極樂世界、就是天堂、就是天園。所以，現前世界動亂的根源，就是各個階層的教育疏忽了倫理道德的修養，尤其是疏忽了古聖先賢關于仁愛和平的教誨。中國人受到西方文化的沖擊，喪失了民族自信心，懷疑古代聖哲的教導，從而疏離孔、孟、釋迦；而西方由于科技的發達，因而懷疑宗教教育，不再相信《聖經》的教誨，宗教徒不能真正依從神聖真實的教導－這是現前世界一切天災人禍的根源。

　　靠宗教教育帶動其余叁種教育

　　我們看今天整個世間社會的結合，從基本的家庭組織到整個國家、世界，幾乎都走向功利競爭和鬥爭。家庭不講倫理道德，夫妻離婚率節節上升，父母忙于工作、賺錢，忽視對兒女的教育，不能以身作則，作兒女的模範，所以，現在子女不聽父母的話。而學校教育一味只重視科技、經濟競爭的知識傳授，忽略了道德人文的教育，所以，學生不聽老師的話。社會教育是嚴重的汙染，但看每天的報紙、雜志、電視、電影、網絡，絕大部分是教人殺、盜、淫、妄，忽視因果的教育，使得人與人之間的關系只有利害沖突，沒有恩德情義。而許多宗教也流于形式，只重宗教儀式，經會念，卻不懂得經典真正的意義；教義不明，如何能落實！四種教育都沒落了，天下焉能不亂！

　　所以，今天家庭教育、社會教育、學校教育舍棄了倫理道德，想透過這叁種教育來恢複倫理道德已經是不可能的，只有宗教還講仁愛、和平、尊敬神聖。所以，如果希望世界還有一線光明，就要靠宗教教育。宗教教育教導我們要信神，信神聖的教誨，信因果報應。世間志士仁人要想挽救今世之劫運，別無良策，唯有急切恢複宗教教育。如果我們能信神聖，信因果，相信聖賢教誨，由宗教教育帶動，慢慢回歸「崇倫理，重道德」的家庭教育、學校教育、社會教育，那麼，這個世界還是有救，末日絕對不會真正來臨。

　　今年一月，我們在此地的國際和平會議，討論聯合國教科文組織所提出的「以教育永續未來的十年計劃」，都取得一致的共識，認爲推廣宗教教育是獲得安定和平最有效的方法，應集中人力、物力、財力，擴大對全球群衆的教學。所有宗教，包括伊斯蘭教、基督教、佛教等，都是教導衆生倫理道德、仁愛和平。我們應當將倫理道德、仁愛和平落實，將其講解清楚，解說明白，做出模範，這是很重要的。所以，中國人自古以來以什麼治天下？不是以武力，也不是以警察、經濟或科技，這些都不能解決問題，而是用教育。「建國君民，教學爲先」，中國古聖先王用的方法就是教學。聖賢人的教學非常簡單、扼要。

　　仁愛和平教育的內涵

　　英國著名曆史學家湯恩比博士曾經說過，要解決二十一世紀的社會問題，必須靠中國的孔孟思想和大乘佛法。他在一九七叁年發表的《汙染的起源》文章中說到，「一些較文明的宗教和哲學的創始人認爲神性的本質並非威力，而是愛、仁慈和人道。佛、菩薩和基督並非代表施行威力，而是代表克己奉獻和自我犧牲；儒家與神道教代表人與自然的和諧互助；道教代表以自然爲尊，不許人類粗魯笨拙的行爲來擾亂。誠然，在這些更睿智而柔和的傳統宗教和哲學基礎上建立的世界觀，才最有希望在現在拯救全人類。」(見《地平線》雜志，第15冊第3期，4-9頁)

　　儒佛以五事教人：第一、父慈子孝，第二、君仁臣忠，第叁、夫婦恩愛，第四、兄弟和睦，第五、朋友有信，以此爲教化宗旨。父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友是道，人道，是天倫，天然的，不是哪個人發明的，而是人與人之間自自然然形成的關系。自然的法則是「道」，而遵循道就是「德」。中國聖人所說的八德：「孝悌忠信，禮義廉恥」，另一個說法是「孝悌仁愛，信義和平」。這兩種說法合並起來可以歸納爲：「孝悌忠信仁愛對待，禮義廉恥和平共處」，倫理道德的教育要以這個爲宗旨。

　　中國古代朝野賢哲都懂得這個道理，所以，才有「建國君民，教學爲先」的重要訓導。這是說建立一個國家、一個政權，教化全國人民，什麼最重要？教育最重要。儒家說「人之初，性本善」，教育哲學首先肯定人性本善，至于不善，則是後天所染之習性。所以，聖賢人非常重視教育工作，認爲唯有教育才能防止不善，並保衛本善而發揚光大之；而且唯有教育能使人轉惡爲善，轉敵爲友，轉冤爲親，轉迷爲悟，轉凡爲聖。

　　家庭是社會的基本組織，「家和萬事興」，「萬事興」包括社會、國家、世界。家如果和，世界哪有不太平！社會哪有不安定！家庭的美滿，要靠做父母的爲兒女作「敦倫盡分，防非止惡，修習善行」的好榜樣，才能夠辦得到。從前做父母的懂得這個道理，所以父母在兒女面前的言談舉止，不能夠違背禮義，絕對不給兒女不好的印象。父母做出尊敬師長的樣子給兒女看，兒女看到父母對老師這麼尊重，他對老師就有信心，才會接受老師的教導，這叫家庭教育。老師也要做出好榜樣，教導學生要孝順父母、敬老尊賢。由此可知，兒女不聽話、學生不聽話，責任在哪裏？孟子說：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」也就是說，父母自己本身沒做好，老師本身沒做好。

　　聖賢的經典告訴我們，我們在社會上，無論從事哪一種行業，人人都有「君、親、師」的使命，也就是「作之君，作之親，作之師」。任何一個人要想在這一生當中成就德行、成就事業，都不能離開這個原則。「君、親、師」是古時候聖人處世待人的態度。中國商朝時代的湯王是聖人，他說：「萬方有罪，罪在朕躬。」天下人有罪，罪在哪裏？罪在我一個人。他爲什麼這麼說？因爲他是國王，人民有罪，國王沒有教好。反觀自己的家庭，家庭裏面有一個人不好，我有罪。爲什麼？我沒有教好。不可以怪其他人，不可以怪兄弟姐妹，也不能夠怪父母。我們要是覺悟了，就會了解是我們自己沒有把一家人感化過來，所以，我們有罪，罪在自己。聖人跟一般人不一樣，一般人的心態是「有罪過的是你們，好處都是我的」，這個是大罪，沒有比這個罪更重的了。湯王說，任何一個團體不好，領導人有罪，因爲領導人沒有做好。領導人的責任是「君、親、師」，這叁個字做好，功德無量。『君』是你來領導、策劃、帶領，『親』是你做父母，你要養他，你要讓他生活過得很好，『師』是你教他。如果你沒有教好，沒有解決他生活上的問題，…

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