落实仁爱和平的教育

　　2004年8月20日于日本冈山联合国教科文组织会议的讲话

　　承蒙大会对上一次净空于冈山国际贡献会上所呼吁的「恢复伦理道德教育」的重视，并再次召开此会，讨论如何落实四种教育，净空感到无比的欢欣鼓舞。在目前世界严重动乱之中，有在座各位有识之士共同为救世运而并肩奋斗，乃世界之曙光，兆民之生机！净空非常感激大会再次给我这个机会，与诸位大德分享有关如何落实四种教育的一些浅见。净空深深觉得，这四种教育是二十一世纪世界存亡兴衰的关键。

　　化解冲突唯有依靠道德教育

　　教育大要有四，四教实为一体，决不能分离。第一是家庭教育，第二是学校教育，第三是社会教育，第四是宗教教育。四教以家庭教育为根本，以宗教教育为究竟圆满。这四种教育的主体就是中国古人教导后裔的伦理道德教育。古今中外，所有圣贤、所有宗教的经典都是讲道德教育，都是随顺自然的法则，自然法则就是神圣的教诲。神圣不是指某一个人，是指大自然法则，指真理。这四种教育办好了，则天下太平，社会安定，人民幸福；如果把这四种教育疏忽了，则社会必定产生重大的冲突。

　　今天，我们每一个人都会遇到同样的问题－家庭冲突、夫妻冲突。怎么调解？国家与国家冲突，族群与族群冲突，宗教与宗教冲突，这些是社会的大冲突，而我们自己内心对一切人、事、物对立的念头，是自己的大冲突。冲突问题严重的程度，不是一般人能够想象得到的。今天的问题，以佛法来说，是每一个人生生世世阿赖耶识里怨愤的种子习气，在这个时候总的爆发出来，所以，演变成我们在社会上，人与人相处总是看人不顺眼。我想，大家都有这样的体验，无论看什么人、看什么事、看什么东西，都不顺眼、不高兴。这是什么道理？这是无量劫来累积的怨恨，这是很麻烦的。要是大家都爆发出来，这个世界就变成西方宗教所讲的「末日」；「末日」就是整个世界毁灭，从头开始，这就非常可怕。所以，冲突一定要化解；不化解，则生生世世冤冤相报，没完没了，双方都痛苦。

　　冲突能不能化解？如何化解？化解的原理就是佛法讲的「境随心转」、「一切法从心想生」。如果每一个人都有怨恨的心，就不得了，这个世界决定毁灭；如果每个人都有欢喜心，都有爱心，都有感恩的心，这个世界就是极乐世界。所以，娑婆跟极乐没有差别。极乐世界不是阿弥陀佛造的，我们这个世界也不是上帝造的，更不是阎罗王主宰的。真正作主宰的，佛在经上告诉我们，是我们自己的心。我们的心一念善，这个世界没有一样不善，一切人善，一切事善，一切物善，纯净纯善，这个世界就是华藏，就是极乐，就是天园。

　　纯净纯善如何培养呢？必须用古圣先贤仁爱和平的教育。《礼记》中说：「建国君民，教学为先。」教学是教人觉悟。觉悟什么？觉悟宇宙人生的真相。宇宙人生的真相包括三个课题：第一、是人与人的关系，第二、是人与自然环境的关系，第三、是人与天地鬼神的关系(人与不同维次空间一切生物的关系)。任何人确实明了这三种关系，这个人我们就称他作佛、菩萨。「佛、菩萨、圣贤人」是对于宇宙真相真正清楚明白的称呼；如果不明了，则称为凡夫，凡夫就是不明白宇宙事实的真相。不明白事实真相，必然随顺自己的妄想、分别、执着来对人、对事、对物，哪有不出毛病的道理！因此，把自己的生活环境变成娑婆世界、极苦世界；如果清楚、明白，大家都觉悟了，那么，这个世界就是极乐世界、就是天堂、就是天园。所以，现前世界动乱的根源，就是各个阶层的教育疏忽了伦理道德的修养，尤其是疏忽了古圣先贤关于仁爱和平的教诲。中国人受到西方文化的冲击，丧失了民族自信心，怀疑古代圣哲的教导，从而疏离孔、孟、释迦；而西方由于科技的发达，因而怀疑宗教教育，不再相信《圣经》的教诲，宗教徒不能真正依从神圣真实的教导－这是现前世界一切天灾人祸的根源。

　　靠宗教教育带动其余三种教育

　　我们看今天整个世间社会的结合，从基本的家庭组织到整个国家、世界，几乎都走向功利竞争和斗争。家庭不讲伦理道德，夫妻离婚率节节上升，父母忙于工作、赚钱，忽视对儿女的教育，不能以身作则，作儿女的模范，所以，现在子女不听父母的话。而学校教育一味只重视科技、经济竞争的知识传授，忽略了道德人文的教育，所以，学生不听老师的话。社会教育是严重的污染，但看每天的报纸、杂志、电视、电影、网络，绝大部分是教人杀、盗、淫、妄，忽视因果的教育，使得人与人之间的关系只有利害冲突，没有恩德情义。而许多宗教也流于形式，只重宗教仪式，经会念，却不懂得经典真正的意义；教义不明，如何能落实！四种教育都没落了，天下焉能不乱！

　　所以，今天家庭教育、社会教育、学校教育舍弃了伦理道德，想透过这三种教育来恢复伦理道德已经是不可能的，只有宗教还讲仁爱、和平、尊敬神圣。所以，如果希望世界还有一线光明，就要靠宗教教育。宗教教育教导我们要信神，信神圣的教诲，信因果报应。世间志士仁人要想挽救今世之劫运，别无良策，唯有急切恢复宗教教育。如果我们能信神圣，信因果，相信圣贤教诲，由宗教教育带动，慢慢回归「崇伦理，重道德」的家庭教育、学校教育、社会教育，那么，这个世界还是有救，末日绝对不会真正来临。

　　今年一月，我们在此地的国际和平会议，讨论联合国教科文组织所提出的「以教育永续未来的十年计划」，都取得一致的共识，认为推广宗教教育是获得安定和平最有效的方法，应集中人力、物力、财力，扩大对全球群众的教学。所有宗教，包括伊斯兰教、基督教、佛教等，都是教导众生伦理道德、仁爱和平。我们应当将伦理道德、仁爱和平落实，将其讲解清楚，解说明白，做出模范，这是很重要的。所以，中国人自古以来以什么治天下？不是以武力，也不是以警察、经济或科技，这些都不能解决问题，而是用教育。「建国君民，教学为先」，中国古圣先王用的方法就是教学。圣贤人的教学非常简单、扼要。

　　仁爱和平教育的内涵

　　英国著名历史学家汤恩比博士曾经说过，要解决二十一世纪的社会问题，必须靠中国的孔孟思想和大乘佛法。他在一九七三年发表的《污染的起源》文章中说到，「一些较文明的宗教和哲学的创始人认为神性的本质并非威力，而是爱、仁慈和人道。佛、菩萨和基督并非代表施行威力，而是代表克己奉献和自我牺牲；儒家与神道教代表人与自然的和谐互助；道教代表以自然为尊，不许人类粗鲁笨拙的行为来扰乱。诚然，在这些更睿智而柔和的传统宗教和哲学基础上建立的世界观，才最有希望在现在拯救全人类。」(见《地平线》杂志，第15册第3期，4-9页)

　　儒佛以五事教人：第一、父慈子孝，第二、君仁臣忠，第三、夫妇恩爱，第四、兄弟和睦，第五、朋友有信，以此为教化宗旨。父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友是道，人道，是天伦，天然的，不是哪个人发明的，而是人与人之间自自然然形成的关系。自然的法则是「道」，而遵循道就是「德」。中国圣人所说的八德：「孝悌忠信，礼义廉耻」，另一个说法是「孝悌仁爱，信义和平」。这两种说法合并起来可以归纳为：「孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处」，伦理道德的教育要以这个为宗旨。

　　中国古代朝野贤哲都懂得这个道理，所以，才有「建国君民，教学为先」的重要训导。这是说建立一个国家、一个政权，教化全国人民，什么最重要？教育最重要。儒家说「人之初，性本善」，教育哲学首先肯定人性本善，至于不善，则是后天所染之习性。所以，圣贤人非常重视教育工作，认为唯有教育才能防止不善，并保卫本善而发扬光大之；而且唯有教育能使人转恶为善，转敌为友，转冤为亲，转迷为悟，转凡为圣。

　　家庭是社会的基本组织，「家和万事兴」，「万事兴」包括社会、国家、世界。家如果和，世界哪有不太平！社会哪有不安定！家庭的美满，要靠做父母的为儿女作「敦伦尽分，防非止恶，修习善行」的好榜样，才能够办得到。从前做父母的懂得这个道理，所以父母在儿女面前的言谈举止，不能够违背礼义，绝对不给儿女不好的印象。父母做出尊敬师长的样子给儿女看，儿女看到父母对老师这么尊重，他对老师就有信心，才会接受老师的教导，这叫家庭教育。老师也要做出好榜样，教导学生要孝顺父母、敬老尊贤。由此可知，儿女不听话、学生不听话，责任在哪里？孟子说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」也就是说，父母自己本身没做好，老师本身没做好。

　　圣贤的经典告诉我们，我们在社会上，无论从事哪一种行业，人人都有「君、亲、师」的使命，也就是「作之君，作之亲，作之师」。任何一个人要想在这一生当中成就德行、成就事业，都不能离开这个原则。「君、亲、师」是古时候圣人处世待人的态度。中国商朝时代的汤王是圣人，他说：「万方有罪，罪在朕躬。」天下人有罪，罪在哪里？罪在我一个人。他为什么这么说？因为他是国王，人民有罪，国王没有教好。反观自己的家庭，家庭里面有一个人不好，我有罪。为什么？我没有教好。不可以怪其他人，不可以怪兄弟姐妹，也不能够怪父母。我们要是觉悟了，就会了解是我们自己没有把一家人感化过来，所以，我们有罪，罪在自己。圣人跟一般人不一样，一般人的心态是「有罪过的是你们，好处都是我的」，这个是大罪，没有比这个罪更重的了。汤王说，任何一个团体不好，领导人有罪，因为领导人没有做好。领导人的责任是「君、亲、师」，这三个字做好，功德无量。『君』是你来领导、策划、带领，『亲』是你做父母，你要养他，你要让他生活过得很好，『师』是你教他。如果你没有教好，没有解决他生活上的问题，…

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