聖者言教 第十課(叁)四厭離法不可輕視

　　依佛教是否住世，時間可以分爲光明劫和暗劫兩種。若是生于無佛法住世的暗劫，即便內心有希求解脫的渴望，也無所希冀，因爲暗劫沒有佛法。如今我們所處的時間爲光明劫，佛法依然住世，但由于末法時代衆生煩惱沈重的緣故，佛教正在逐漸隱沒。可能有很多人會認爲，現前漢地有許多恢宏的寺院，爲什麼會說佛教正趨于衰敗呢？是的，雖然現前有許多寺院，但可能很多都只能稱之爲建築，是否真正的佛教則很難所言。何爲佛教？我等導師釋迦牟尼佛曰：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”因此佛教的宗旨就是調伏自己的內心，而調伏內心的方便就是聞、思、修叁種智慧，也就是我們通常所說的理論和實修。若不具有教證二法，無論建築有多宏偉，多古老，它都只是一種形象而已。

　　如今可能是物質條件越來越豐盛的緣故，有很多人又開始喜歡反過來追求一些舊的東西。我看見有許多漢地人喜歡將幹淨的新衣服擱置一邊，轉而穿一些破破爛爛的衣服，並且認爲這樣的穿著打扮非常時尚。如果你真的喜歡時尚的話，不如與藏地的牧民做一下交換，把你的新衣服送給藏地的牧民，把牧民的衣服帶回去穿。我想這些藏地牧民的舊衣服也是非常自然時尚的，你帶回漢地去穿也挺有個性的。但這對你的解脫而言，真的有意義嗎？所以，我還是希望大家能把握人身，好好修法。

　　可能是因爲生活在大城市這個花花世界當中的緣故，有時候自己的內心總會不由自主地跟隨著他人一樣去追求世俗的快樂而繼續漂泊于輪回當中。但細致想想，我們是否能永遠都如今天一般活著？不可能，絕不可能。作爲父母，即便子女有多麼孝順出色，有多麼出人頭地，甚至物質條件有多豐厚，當自己面對死亡時，這一切都不能起到絲毫之作用，內心也無法感受絲毫快樂。作爲子女，即便父母對你有多麼地寵愛，在臨終時將你緊緊摟在懷中，也無法挽留自己的生命。因此，無論生前的地位有多高，條件有多優越，這一切虛幻的顯現在無常來到身邊時，都將不複存在，只有自己獨自面對這個可怕的事情，誰都無法幫助自己。

　　我常常告誡所有的修行者，要時時觀想無常，觀想四厭離法。這一點真的非常重要。當然，從文字上了解四厭離法並不困難。我相信在座的每一個人都上過學，認識到的字比我還多，所以從文字上講解這些道理，恐怕比我講得更好。但要記住的是，文字上的理論, 我等導師釋迦牟尼佛早在兩千五百年以前就傳講過了，用不著我們再去重複一遍。我們現前需要做的是這些教言納入到自己的心相續之中，使其成爲自己的四厭離法。作爲修行人，這才是我們應該去成辦的。想要知道自己已經成辦了多少四厭離法了，問問自己的內心就能知道，因爲你的內心永遠不會欺騙你自己。請問從今天早上直到現在，你的內心趨向于正法的時間有多長？

　　前兩天有一些信衆問我，上師瑜伽是非常殊勝的法門，他也已經修了兩叁年的時間了，但爲何見解仍舊沒有絲毫之進展？我想，不妨先問問自己修法的方法以及修法時間有多長？一天有二十四個小時，真正用于修法的時間有多長？若一天修法的時間只是一個小時，就說明你一天有二十叁個小時在造作惡業，只有一個小時的善法時間，二十四比一，兩者完全沒有辦法去對比。即便修法有兩個小時，你仍舊有二十二個小時在散亂之中。所以，僅僅憑借這樣的修法就期盼著圓滿結果是不現實的。

　　因此我還是要告誡在座的所有修行者，無論接下去要傳講的法有多深奧，在四厭離法沒有紮實之前，修行將難以成就。因爲四厭離法是一切修法之基礎，要時時銘記這一點。