豐子恺先生的人品與畫品

　　◎朱光潛

　　在當代畫家中，我認識豐子恺先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春晖中學教書。他在湖邊蓋了一座極簡單而亦極整潔的平屋。同事夏丐尊朱佩弦劉薰宇諸人和我都和子恺是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會。酒後見真情，諸人各有勝概，我最喜歡子恺那一副面紅耳熱，雍容恬靜，一團和氣的風度。後來我們都離開白馬湖，在上海同辦立達學園。大家擠住在一條僻窄而又不大幹淨的小巷裏。學校初辦，我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子恺仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐幹花生米吃酒的習慣。我們大半都愛好文藝，可是很少拿它來在嘴上談。酒後有時子恺高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。在文藝中領取樂趣。

　　當時的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通通文人風雅相高。子恺于“清”字之外又加一個“和”字。他的兒女環坐一室，時有憨態，他見著居然微笑，他自己畫成一幅畫，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑，在人生世相中他偶然遇見一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無憂無嗔，無世故氣，亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風霁月”，我的朋友中只有子恺庶幾有這種氣象。

　　當時一般朋友中有一個不常現身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子恺的先生。在許多地方，子恺得益于這位老師的都很大。他的音樂圖畫文學書法的趣味，他的品格風采都頗近于弘一。在我初認識他時，他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家，他不忍離開他的家庭。他通常吃素，不過作客時怕給人家麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融，毫無拘束勉強。我認爲他是一個真正能了解佛家精神的。他的性情向來深摯，待人無論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風味。弘一法師近來圓寂，他不遠千裏，親自到嘉定來，請馬蠲叟先生替他老師作傳。即此一端，可以見他對于師友情誼的深厚。

　　我對于子恺的人品說這麼多的話，因爲要了解他的畫品，必先了解他的人品。一個人須先是一個藝術家，才能創造真正的藝術。子恺從頂至踵是一個藝術家，他的胸襟，他的言動笑貌都是藝術的。他的作品有一點與時下一般畫家不同的，就在他有至性深情的流露。子恺本來習過西畫，在中國他最早作木刻，這兩點對于他的作風都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國的，或者說東方的。我知道他嘗玩味前人詩詞，但是我不嘗看見他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實際人生一片段，他看得准，察覺其中情趣，立時鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點令人永久不忘的東西。我二十年前看過他的一些畫稿——例如“指冷玉笙寒”，“月上柳梢頭”，“花生米不滿足”，“病車”之類，到于今腦裏還有很清晰的印象，而我素來是一個健忘的人。他的畫裏有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時使你悠然物外，有時使你置身市塵，也有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現代的，沒有模擬古畫僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現實始終維持著適當的距離。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深水之致。他的畫就像他的人。

　　摘自《無言之美》