石徑山

　　◎舍利

　　事在李太後爲重修報恩寺節膳攢錢做功德的時候，萬曆二十年，紫柏大師在北京石經山發現了如來舍利。

　　事情是這樣的：

　　在隋朝大業年間，北京這一帶有位高僧叫靜琬。他擔心在遙遠的將來，佛法衰亡，世人讀不到佛經，故創章雕刻石製經版，埋藏在北京西部房山一帶的山洞中，該地叫白帶山，後來也稱石經山。靜琬大師爲此事辛勤經營一輩子，到唐朝貞觀十二年，只刻了少量的佛經。靜琬大師去世後，他的弟子們繼承遺志，繼續刻石埋藏，一代傳一代，傳了五代人，依舊沒有完成。後來，其他的高僧陸續也參與其事，直到元朝時，高麗國的高僧慧月大師接手經營，雕刻埋藏了許多，但仍然沒有完成。

　　到明朝以後，這件工作就沒有人繼續做了。漸漸地，石經山一。也冷落下來。

　　萬曆二十年四月，紫柏大師到北京辦事，住在潭柘寺休息。

　　李太後久仰紫柏大師的名氣，就命令太監陳儒、趙贊等帶著紫色袈裟和銀兩齋具，到潭柘寺設供養紫柏大師。紫柏婉言拒絕紫色袈裟，接受了齋供。

　　辦過齋以後，五月十二日，紫柏帶著陳儒趙贊，還有太仆徐琰，以及一些弟子們，到石經山雲居寺遊覽。幾年前，紫柏遊過雲居，在靜琬大師的塔前，感念佛法衰徽，抱幢痛哭流涕。這次重遊，仍然有悼懷古迹的意思：他們一行從雲居寺出來，到雷音窟禮拜石經，看見窟中雜物淩亂，就命令東雲居寺住持明亮和尚，找人打掃收拾。這時，山谷中忽然騰起奇異的光芒，刮風打雷，大地震動，衆人非常驚異。第二天，紫柏大師的弟子們繼續在雷音窟打掃整理，在洞中的拜石下邊發現了一個地宮，地宮中有一個石函。

　　石函中裝有四五升石髓狀的靈骨，裏頭有個一寸見方的小銀函，銀函中有半寸見方的小金函，金函中有金瓶，金瓶小到只有黃豆大小，裏頭盛著叁顆粟米粒大小的紫紅色舍利子，形狀像金剛石，山谷中的光芒就是這叁顆舍利于發出的。

　　石函上刻著叁十六個字：

　　“大隋大業十二年，歲次丙子，四月丁巳八日甲子。于此函內，安置佛舍利叁枚，願住持永劫。”

　　這是靜琬大師親自安奉的釋迦如來舍利。

　　當初，隋文帝楊堅出生于佛寺，由比丘尼智仙撫養成人。智仙原有如來舍利一顆，供養多年，到楊堅稱帝時，舍利已經孳生繁衍，變成數百顆之多。楊堅要報答智仙的養育之恩，智仙把食利子交給他，囑他建塔修寺，弘揚佛法。所以，隋文帝時，中國修建塔廟最多，頒賜舍利也最多。

　　靜琬大師安置的叁粒佛舍利應當是隋文帝楊堅恩賜的。

　　紫柏的弟子道開首先發現舍利，興奮萬分，急忙告訴紫柏。紫看見後，歡喜禮贊，寫了封書信托太監奏報後宮，讓李大後知道。

　　李大後做了許多佛事，今日方才遇到真正的佛舍利，真是高興。齋戒叁日，于當年六月，將佛舍利迎進宮中，供養叁日。

　　摘自《空林佛教》2013年第2期