忏千劫罪(5)

　　2013萬盞法會結束後，緊接著要錄相，各種儀軌傳承操作，方便山下師兄學修。

　　有天晚上，上師找供養團開會。當時，因爲遭到了上師的批評，我一下對上師生起了刹那的嗔恨心，但是我沒有察覺到，也沒有及時忏悔。第二天在拍完《破瓦法》結束後，在離開法座前，上師很著急痛心，關切地問輔導師，磕大頭的視頻什麼時候拍？輔導師說後天！然後就因此改在了當天下午！我愣了一下，怎麼這麼小的事上師也會操心？我忽然想起來頭天晚上發生的事。對上師生起嗔恨心，是現世現報，罪過是很大的，不但今生成就不了，還要下金剛地獄，而我昨天卻沒有忏悔。上師也知道是由我來完成磕大頭的拍攝的，應該是借此機會讓我及時忏悔！

　　我忽然想起了，上師說爲什麼要叫“菩薩摩诃薩”？“摩诃薩”是勇士的意思，有特別勇敢的心，有特別堅強的毅力。作爲菩薩要勇敢，因爲所化衆生形形色色，有的衆生你好心度化他，他反過來還會傷害你。《百業經》中小眼沙彌前世就是一條狗，而且還咬了他後來的上師，也正是依靠上師的度化，他來世投生爲人，再次在上師的教化下，證得阿羅漢果。一次在給上師洗腳時，發現了上師腿上的疤痕，是自己前世爲狗時咬傷上師而留下的。他前五百世爲狗，若不是遇到上師，後五百世仍將投生爲狗。他悲喜交集，發願有生之年不做比丘，而以沙彌的身份來恭敬承侍上師，以報上師之恩。

　　尊者被弟子咬了，也沒有放棄對他生生世世的度化。雖然我對上師只是生起刹那的、難以察覺的、細微的嗔恨心，但它也是個同行等流果，我相信，過去生中，我一定會有傷害上師的起心動念及言行，但是上師也沒有放棄生生世世對我的度化！“上師所做的一切，包括打你、罵你都是竅訣，都是幫你消業，讓你開悟。”(《上師瑜伽1》開示)可我沒有因此生起感恩心，反而對上師生嗔恨心，上師不但不會因此忌恨，而且看著我的功德快速遞減，還著急痛心，想盡辦法讓我盡快忏悔。

　　上師在《入行論64》中開示：一個修行人、一個菩薩在行菩提道或者利益衆生的過程中，肯定會遇到各種各樣的衆生，有的衆生會對他生起信心；有的會對他生起邪見，甚至會傷害他；有的衆生開始有信心，後又恩將仇報，甚至誹謗他，破壞他的事業。我們也不要動搖決心，也不要厭煩。誰也影響不到我們的內心，誰也無法阻礙我們利衆的事業。就要這樣去行持善法，利益衆生！

　　上師在《善者戒行》的《密乘戒》中開示：對叁恩上師誹謗诋毀，從世間法的角度，說上師人品不好、沒有學問等等，從佛法的角度，說上師戒律不清淨、沒有智慧、沒有禅定等等都是誹謗。當面說背後說都一樣。另外，違背上師的教言，對上師有嗔恨心，有邪見，哪怕只是産生念頭，就犯根本戒了。

　　诋毀上師修密法不會得成就。在《密集主續》中說：“世人雖犯無間等，重墮性的種種罪，在那金剛乘大海，修證此道得成就，誠心誣蔑上師者，修也不會得成就。”

　　《密集續疏明燈》中還說：诋毀上師者不但其人修密無成就，與他要好的朋友也得不到成就。

　　在《金剛心莊嚴續》中說：“其人诋毀金剛師，雖然修密很努力，放棄睡眠離喧鬧，潛心修煉一千劫，只是修墮地獄道。”

　　如《上師法五十頌》中說：“诋毀上師者，多病多災害，鬧鬼中巨毒，大迷將斃命，官火與毒蛇，水盜諸天災，邪魔與鬼怪，追命墮地獄。”

　　《時輪續》中說：“對師動怒一刹那，一劫善行全被毀，數劫墮生地獄等，惡道遭受深重苦。”就是說對上師動怒一刹那，就會毀掉一劫所修善行成就，還要在地獄等惡道遭受數劫的深重苦難。嗔怒是惡中之惡，對任何人也不能生嗔恨心。尤其對功德之源上師生嗔心，其罪過更大。

　　《續部》有言：“看到優點得成就，看到過錯毀成就。”意思是說：看到上師身上的優點而産生敬心會得到成就，看到上師的缺點過錯而失去敬心、信念就會妨礙出生成就，毀掉原有成就。

　　格西抱道瓦曾說：“光關注上師的缺點過錯，不僅得不到上師的加持，反而會造成世世代代逢不到上師的惡業，今生長害嘔血、心疼、麻瘋等惡痛，發生災害和不吉利的事。”上師是成功和失敗的關鍵，絕不可忽視。

　　《上師法五十頌》中說：“踐踏其身影，罪如毀佛塔，坐騎座墊鞋，豈能腳下踩。”

　　一個具德的上師是一切苦難衆生的救星，對我們恩重如山！誣蔑诋毀一個上師，其罪等于诋毀一切佛。經中說：“對于其救星，弟子若诋毀，诋毀衆佛故，其人受重苦。”诋毀的意思就是瞧不起上師，誣蔑上師。如說他性情粗暴、貪欲心重、貌不端正、心不公平等等，等等。

　　朗忍巴的恩師曾說：不尊敬和诋毀上師的人，即使是被稱作佛菩薩化身的人也會倒黴的，這種事處處可見。(摘自朗忍巴(蘭仁巴)大師著《菩提道次第心傳錄》)

　　《入行論﹒善說海》中雲：依止上師的方式：就像《華嚴經》記載吉祥生童子的傳記中依止上師的方式那樣，此經中雲：當以不厭承擔一切重擔如大地之心；意樂不退轉如金剛之心；不爲一切痛苦所動如鐵圍山之心；不放棄一切所行之事如奴仆之心；遠離貢高我慢如笤帚之心；擔負一切重擔如乘之心；不嗔不怒如犬之心；不厭來來去去如船筏之心；承侍上師如孝子之心而恭敬承侍善知識。善男子，汝當于自己作病人想；于善知識作醫師想；于正法作妙藥想；于精進修行作療病想。(上師在《入行論４０》對此段話有詳細的開示)

　　當我站在金剛薩垛佛前，當《忏悔文》的音樂想起，忽然我內心的所有武裝、所有防衛都放下了，像一個孩子對媽媽敞開自己的心懷，跪拜在佛前。“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。”我忏悔，我忏悔，我忏悔千劫、萬劫、無始劫以來，我對上師、對一切具德上師的偏見、邪見、誹謗、傷害以及細微的不好的想法！

　　我願以此因緣替一切對上師造下惡業的人承擔惡果，替一切衆生忏悔！願一切衆生對上師生起真實無僞的、具足的恭敬心及信心，願一切衆生最後都能通過上師瑜伽而證得與上師無二無別的佛果！

　　願我生生世世都成爲，如同密勒日巴尊者一樣，無論上師怎樣示現，都一心地承侍上師、恭敬上師、對上師有具足信心的典範！

　　感恩上師！感恩佛法！生生世世不離師！

　　(文/月菩提)