認識自我，離苦得樂

　　大叁班：釋法光

　　鬥轉星移，花開花落，又是一年的春天到；時光荏再，這已是我在法門寺的第二個春天，走在這初春的校園裏，枝頭上的木蘭花時而怒放，時而凋零。還有的已經落滿地正等著化作春泥。用心靜靜聆聽這一幕春的交響曲，心中不免有幾分怅然若失。生命是如此的美好，然而又是那麼的短暫。誰也逃不過從幼年到老年，從活力四射到步履蹒跚，這就是人生的無常嗎？有人不僅會問，人的一生到底爲了什麼？幸許每個人都有自己活著的理由和目標，但是最終還是跳不出這個生死輪回的迷宮。

　　佛教主張衆生平等，人人皆有佛性與慈悲之心，換言之，衆生皆有一顆“自利利他”的佛心。然而，衆生心皆執著于一個“我”，進而顛倒迷惘，認假爲真，沈淪于生死苦海，不能自撥。佛陀的本意是讓每一個衆生能夠離苦得樂，能夠去認識那個真正的自我。其實，這說難也難，說易也易。說難，是因爲每個人自打從娘胎裏的那一天，就和自己這個肉身打交道，熟悉到不分彼此，要想明白其中的道理，從執迷中走出來確實很難；說容易，只因那個“我”從來就沒有離開過我們，我們就是那個真正的我。只因執著才那麼難，只要放下當念即能轉煩惱爲菩提，轉智慧爲涅槃。衆生在執著與迷茫中度過一天一天，一年一年，不知生死疲勞，妄自爲真。生命之初賦予我們的善與惡，在輪回中交織著，最終在善與惡交織的荊棘叢中受盡無量的苦。

　　智人以苦爲舟，以智慧爲漿去推動生命之舟，讓自己渡過苦海。離苦的同時又念念不忘苦難中的衆生，並且發願去拯救他們；愚人卻只是一時之樂，忘卻享樂之後的苦，愚人之所以爲愚人，是因爲看不清生命的本質：成住壞空，生滅變異，無常無我，生命的本來面目就是如此。佛陀在菩提樹下悟道後，就是發現人人具有的這個完美的、圓滿的佛性——“在凡不減，在聖不增”。他說法四十九年的教言，就是指導我們破除迷執，去假存真的方法，其目的即是讓每個衆生體悟自身本具的清淨自性。只有佛陀讓我們明白生命的意義不在壽命的長短，而是在于是否具足慈悲與智慧的品質，進而超越生命的內涵，創造生命的真愛與喜悅。只有亦步亦趨地依著佛陀的教法去實踐，終究會讓這顆布滿塵垢的心豁然明朗，在幽靜中放出清淨的智慧光芒，讓一切衆生感受那份慈愛與安詳。