隨緣

　　——本四班：弘欽

　　在我們的生活中，大家見面有時說上一句“萬事隨緣”，用來表明自己的灑脫。這種灑脫過不了許久，遇到不同的對境，就不是所謂的“隨緣”，而是以自身的煩惱習氣去隨波逐流。從生命的價值觀上看，那就是浪費光陰，虛度年華。

　　在佛法看來，隨緣是對世間萬事萬物的一種不顛倒的認知，能夠把握住自己當下的心念，而隨順世間的苦與樂、貧與富，洞察到輪回業報的苦痛，將心緣在出世的善法上而發心學道。

　　隨緣者，不怨恨，不急躁，不強求，不攀援，它不是消極的表現，而是一種豁達的心態，是一份圓熟的生活曆練。宇宙叁千大千世界，皆是因緣相生的。萬物因緣起，萬物因緣滅，它是當體即空、了不可得的。我們從容受之，感悟到修行中的甯靜與自在。“有緣即聚無緣散，一任清風送白雲。”以入世的人生狀態去精進修持佛法，以出世的福慧而成就世間一切善法，這就是隨緣所彰顯的精神內涵了。這樣看來，隨緣二字最重要的是建立在對佛法誠實信仰上的解讀，如此方能體現出它的博大。而不是世間人那樣，認定宿命論的隨緣，和五欲六塵的隨順。經過佛法義理诠釋過的隨緣，讓我們明白，世間人沒有修學佛法，以自己的利益爲中心而取舍，造作諸多不善，比如屠夫隨順了殺業，那將來所緣的果報必定是叁途的苦受。爲了對自己今生命運的負責，獲得出世的正因，我們的相續要隨順世間的善法因緣，要對自己的人生觀和價值觀有一個正確的理解和抉擇。

　　末法衆生根基利鈍不定，修學不易，唯有念佛法門，乃是世尊爲五濁惡世的凡夫特設的解脫路徑，是佛陀慈悲的垂念。我們雖隨順往昔的業緣而投生與娑婆，但還有此法緣，仗佛慈願，念佛得度。善導大師預警勸示：“仰願一行行者等，一心唯信佛經，不顧身命決定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去處即去，是名隨順佛教，是名隨順佛願，是名真佛弟子。”這便是隨緣念佛。