出家人是怎樣煉成的？

　　——本叁班：正慧

　　曾經有人問我，“年紀輕輕的是不是對生活沒希望了出家的，太想不開了！”總之大多數的人，對出家人有非常多的誤解，其中最多的可能是說：出家人不參與社會生産，逃避現實，沒有任何追求，過自我封閉的苦行僧的生活等等。

　　那麼，是不是我們這些異類的比丘們真沒有了追求呢？不是這樣的。出家是出叁界煩惱的家，追求智慧與真理，通過不斷完善自我，目的是爲了幫助所有還在痛苦的衆生走出煩惱，找到永久的幸福，是大丈夫的所爲，堪受人天供養。那是不是出家人就應該終日苦行，日中一食，過衣不蔽體的乞丐生活呢？這也不完全佛法是遠離四邊、滅除諸戲論而指引行人了達中道實相的實踐思想體系。一個修行人的基本生活態度是不墮貪得無厭與極度苦行二邊，不僅如此，佛經中還記載，在不貪求及不影響日常修持的情況下，無論有多少供養珍寶、美食等，聖者與普通出家人均可享用。

　　那麼出家人的日常作息又是如何呢？拿一般叢林來講，每天從叁點半或四點半開大靜、起床、洗漱，出家人一天的生活就開始啦。接著是上早殿(集體早課)、過堂(吃早飯)，過完堂集體進禅堂或念佛堂共修。中午午齋過後，聽講經開示或誦經、拜佛、修習佛法、出坡勞動(上至方丈下至清衆一起爲常住勞務)，然後上晚殿，晚殿後再進禅堂或念佛堂。除過處理自己的私人事務外，一年365日天天如此，卻也非常的充實歡喜。在道場中，用功辦道而且大衆和合，乃至共同進退是非常和諧的。這樣莊嚴整齊的修道方式，是在叢林生活中鍛煉出來的。出家人的行住坐臥都是由比丘律儀來攝受的，這並非是一種思想與肉體的禁锢，非得給自己套上一個沒有人權的枷鎖。

　　“吃飯不能發出任何聲音，走路不能疾行，不能左顧右盼，不能……。”

　　反正只要是一動，馬上就有相應的律儀攝受，爲什麼要這樣跟自己過不去呢？這是因爲我們凡夫的心念，遷流變化就如同瘋猴狂象般一刻不停，沒有辦法讓它聽話，內心的想法體現在外在的行爲上，反之改變外在行爲也可以影響到內心。例如合掌時，太往上易高舉，太往下易散亂，要掌正當胸，不緊不松。內心與外在一致，用功才能長久。不用刻意的做作，正念也提得起來，自然與道相應。別人的正行正念的磁場也能影響改變自己，常觀己過，心自然而然在這種正能量的環境下發生種種的變化。例如：

　　有一國王，看到自己國家的戰象，失去了往日的雄風，變得非常聽話溫順，就責問馴象的象師，才知道這些大象住在寺院的邊上，天天聽出家人誦經，後來有人建議，把他們搬到屠宰場旁邊，這些大象的性情不久恢複如初。

　　從這裏也可看出食肉不是什麼好事情，也說明我們要多親近善知識，與他們做朋友可以提升自己的品德。

　　所以，一個真正的出家人是這個世界上最了不起的人，例如釋迦牟尼佛全世界人看到他都會恭敬，他在印度菩提迦葉金剛座證悟爲我們開示十二部的教法，從那時起至今乃至以後，這個世界上還有無數人追隨他的腳步，與他一樣達到完全的證悟。

　　而我現在雖然能力微小，但我的心願無比廣大，我祈願生生世世值遇佛世，盡我所能，哪怕只有一個生命因此改變！