老父辭世感懷
⊙文/無負
人生無常，這是一句人人都懂的話。可是我們應該如何面對這樣的人生，又如何面對必然會到來的死亡呢？依各自的因緣際會，那就有天壤之別。
我的父親一生勤勞忠厚，尤爲重視家庭，爲了兒女奉獻了一生的時光和精力，然而到了最需要子女陪伴的老年，叁個女兒中有兩女定居外地，不能侍奉左右，幸而有孝順能幹的二姐留在身邊聊以慰藉。
四年前，父親開始出現老年癡呆症的症狀，每況愈下，至最近一兩年，生活已經不能自理，從前那個熟悉的父親漸漸遠離我們。二零一叁年叁月二十一日，父親在下樓梯時摔倒，送醫院時尚清醒，但突然心髒病發作，心跳爲零，搶救了叁次，成爲植物人狀態，被送進重症室。
叁月二十五日，在醫生的建議下，家人商議將父親接回家，在家中進行護理。父親剛回家時，幾次出現不好的狀況，我聯系到宜春的助念團來爲父親助念。本來痛苦嚎叫、口舌發黑的父親，在念佛聲中竟然安穩平靜了一下午。佛力加持確實不可思議！正因爲這次助念，我的家人接受了臨終念佛的方式，不但同意請助念團助念，更懂得要在父親臨終時不哭不鬧，不驚擾亡者，全家一起念佛，使臨終人眼見阿彌陀佛像，耳聽阿彌陀佛名號，求生西方極樂世界。
父親以植物人的狀態生活了九個月，其間的苦楚不堪回首，父親時常咳嗽、歎氣、眉頭緊鎖，漸漸全身肌肉萎縮，骨瘦如柴。就是如此，父親仍不舍塵世，難舍家親，一息尚存。
十二月十一日晚，媽媽給我打來電話，說父親已經用體溫計測不到體溫，呼吸較急促，恐怕不久于人世。十二月十二日，我趕快聯系助念事宜，廬山東林寺助念團的德玉師父叫我立刻回家，我于當晚七點趕上了回家鄉宜春的長途客車。
車行至半路，家人零點半鍾打來電話說父親快不行了，叫我念佛，我立刻叫在場的家人趕快同時念佛。《地藏經》雲：“是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬宜爲設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈；或轉讀尊經；或供養佛像，及諸聖像；乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，曆臨終人耳根，或聞在本識。是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。”“未來、現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。”
十二月十叁日零時四十五分，家人發來短信，父親離世了，在場的家人沒有哭泣，二姐夫端著播放佛像和佛號的影碟機給父親看，全家一起念佛送他，父親沒有喊叫掙紮，如入睡般離去。同時家人按我的指示，爲父親放好咒輪，蓋好往生被。
我于十叁日早七點多回到家，在等待東林寺助念團到達的同時，本想聯系宜春當地的助念團成員過來幫忙，不巧的是他們在打佛七，于是我開始一個人對著父親助念。家人在客廳安排喪事，不斷有親友前來，雖有家人極力勸導，探視親友不能在亡者前哭泣，但念佛總被打斷，我感覺力不從心。
下午，由德謙師父帶領的東林寺助念團終于到達了，他們一來就重新布置現場，懸挂佛像，擺置香花燈，排好班次，並指示家人必須在助念期間完全保證不對亡者産生幹擾。看到他們細致如法地進行著相關事宜，我心中安定下來。
跟隨助念團一起助念，看著往生被下面躺著的父親一動不動，他是那樣的無助、無奈。面對死亡，我們毫無辦法，因爲我們對死亡毫無了解。不學佛法者很難相信輪回，相信輪回才能相信往生，相信西方極樂世界。
輪回是多麼確切的現實啊！我們被生出來，就注定一定會死去。有生，有死，就是輪回。六道輪回，天道、阿修羅道和人道相對而言算是較好的，但仍然不究竟，仍然會有死苦。人道的生老病死，愛別離苦，我們每一個人都清清楚楚，可就是這樣一個“人道”，已經算是善道了，叁惡道—地獄道、餓鬼道、畜生道，那就完完全全是受苦的惡道，《地藏菩薩本願經》中有詳細的描述，那是絕對不能去的地方！雖然我們看不見地獄和餓鬼道，但其實這個世上已有相應的境況，那些受極大苦、極大罪的，就如同地獄道啊，那些極貧窮饑寒的，就如同餓鬼道啊，而畜生道就不用詳說了，一切動物不正是投生于畜生道了嗎？既然不知道自己是如何生來爲人的，又怎知下生就一定不會投生爲動物而任人宰割呢？
誠如佛所懸記，“得人身者如爪上土，失人身者如大地土”。我們今生能投生人道，猶如海中盲龜鑽入木孔。因爲我們無始劫來造作的業，惡多善少，投生人道幾乎只是露出海面喘氣的機會，大部分的時間都在叁惡道的苦海中。
爲什麼我們的罪業如此重？《地藏經》雲：“南閻浮提衆生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”試觀我們衆生心中所起念想，多以“貪、瞋、癡”爲主，得到了還想要更多，是爲“貪”；得不到便心懷忌恨，是爲“瞋”；人生無常，不思了脫生死大事，是爲“癡”。反觀芸芸衆生心中，此叁類念頭實在是占絕大多數，故依此叁心所造作的行爲，多爲罪業，招感叁惡道的果報。
衆生依貪瞋癡，造無量業，感惡道果，如此輪回不息。得人身難，得人身遇佛法難，得人身遇佛法還能信受佛法，難上加難。
知因果輪回，當知宇宙人生實在是有規律可循，亦當知宇宙的運行是超越人力所能測知，完全覺知的人就應找回本具圓滿的佛性。萬法唯心造，好比一個人想要建一棟房子，他在心裏要先畫出房子的模型，現實中種種因緣具足，就可以讓一棟心中的大樓建造于世間。阿彌陀佛爲衆生建立西方極樂世界，我們只要信佛念佛，發願往生，至誠稱念阿彌陀佛的名號，就能蒙佛接引，往生西方淨土。往生彼國，不但擁有無量光無量壽，永恒的壽命，更具有六種神通，可知自己累世宿命，可知家親眷屬的累世宿命，可以擁有不退轉菩薩的能力去救度生死輪回中的衆生！
如果對一只螞蟻說，世界上有一種叫“人”的存在物，高一米多，一步能跨半米，一口氣能吹走一片樹葉。螞蟻肯定不相信，可是“人”真的存在。現在，佛告訴人，佛有無量光無量壽，可一念頃到達十方佛國，可一眼看到過去未來，我們也就很難相信了。難相信，不代表不存在。佛度有緣人，善根因緣成熟，聽經聞法，信受奉行，能于佛法中得到不可思議的利益！我于初聞佛法之時，聽到四聖谛，心生大歡喜。佛是實語者，佛法是世間唯一關心我們生死大事的妙法！
“常在燃燒中，何喜何可樂。幽暗之所蔽，何不求光明？”佛一直在呼喊著我們啊！早日學佛，早日明理，早日解脫！如果一生都只營役于現世生活，更造業無邊，臨命終時，又將被業風吹向何處？
我們是不會隨死亡而結束的，我們的本性是不生滅的，永存的，但是我們雜染的神識卻會帶我們不斷進入輪回，死亡沒有那麼簡單！經雲：“七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮于諸惡趣等。”死亡後至投生前這段時間，亡者以中陰身存在，充滿了惶恐驚懼，此時唯有佛力能夠救拔，生死事大，當知佛法多麼寶貴！
父親斷氣二十四小時之後，經過助念，德謙師父爲父親做了探視，父親上肢柔軟了許多，但依舊眼睜嘴開，下肢仍僵，還是難舍家親，並未放下塵世，並未全力求往生。在助念團的指導下，我和家人多次跪在父親面前，跟他講話，勸他趕緊求生淨土。我說了很多，這個世間的苦，父親所受的苦，輪回的苦，而眼前助念的機緣是多麼難得，百千萬劫難遭遇到的，現在還有機會，跟隨助念團一起念佛，自主念佛。求生的心願越強，往生淨土越有保障。
經過十叁號白天及晚上通宵念佛，到十四號中午，父親遺體雖有放松，但顯示執著仍重，德謙師父告訴我，最好能助念到十四號晚。我和家人商量，家人起初答應，但因爲遵循斷氣叁日內下葬的舊俗，隨著時間的推移，助念越久，後續喪事就越趕時間。樓下靈棚已經搭好，各類喪禮人員及親友已經到來，因爲助念而拖延喪禮，使得議論紛紛，家人頂不住壓力，只好提前結束助念。當親友在外催促時，助念團仍抓緊每一分鍾念佛，實在讓我感動不已。大回向時，《佛說阿彌陀經》的念誦聲一響起，我感動得熱淚盈眶。助念團不收取一分報酬，還自掏腰包驅車數小時趕來，半夜亦排班念佛，若非深知佛心，替佛救度衆生，世間誰能如此擔當？
雖然非常遺憾，沒能圓滿完成助念，但父親斷氣叁十六小時後才被擾動，有效助念時間約二十四小時，經探視，父親的上肢柔軟。世俗做法一般是斷氣就擦身換衣放入冰棺，家人哭泣，播放哀樂，鞭炮齊鳴。于中陰身而言，剛離世時觸碰其身體會給亡者帶來極大的痛苦，哭泣增加亡者的愛別離苦，鞭炮哀樂于亡者聽來是天崩地裂，正和亡者真正的需求相違背！
十四日下午，助念團剛離開，父親就被擡入樓下的靈棚，躺入冰棺，開始接受世俗的祭拜。我一有空就守在棺旁爲父親念佛，並與父親溝通，勸他接受已經死亡的現實，至心念佛，佛必接引，往生淨土！永脫惡道，永得解脫！否則一落輪回，百千萬劫再難有機會解脫。
通過父親的助念過程，我深深體會到：輪回道就是生死道。極樂世界是我們唯一的選擇！助念的精神在于，視亡者如生者，死亡不是寂滅，神識還在感知，並且這個階段身陷輪回關口，深入人心的開導，勸其念佛求生淨土，是重中之重！當然若平時就能學佛明理，臨終自然更加得力！
十五日中午，父親躺在推車上，被運往殡儀館火化。我們看他最後一眼，那熟悉的手，萎縮的腳，永遠無法在塵世中圓滿的心願，都一起被推入焚化爐。所有人失聲痛哭，而我則用最大的聲音呼喊著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩前來接引父親，然後持往生咒108遍。衆人漸散去，我一個人在焚化爐前的玻璃隔間裏誦經、念佛。
不到一小時，有人催促我過去，骨灰已經出來了，我趕忙過去，有人在整理父親的骨灰，當骨灰入盒後，我用手摸了摸溫度，不太燙了，就把金光明沙撒在骨灰裏，再將疊好的往生被蓋在骨灰上，把咒輪放好。身爲一個女兒，一個佛弟子，我已經盡全力用佛法護送我的父親渡此生死苦海。佛言不虛，臨終聽著佛號入耳，又有如此精勤的助念過程，相信父親會有好的去處。
今日是父親的頭七，我來到深圳弘法寺爲父親誦經念佛，超度亡靈。我心中感到有一種蛻變，眼中的世界不再一樣了。父親雖亡，但我們這些活著的人其實是一樣的，“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？”在生死輪回道中，未了生脫死之前，都不過是隨業流轉，實在沒什麼不同啊！
《老父辭世感懷(無負)》全文閱讀結束。