人身難得佛法難聞

　　——大四班：心禅

　　佛教常常講人身難得，佛法難聞，因爲六道的衆生只有人道修行佛法最爲殊勝。經中說，十方世界中，諸佛皆是在人間成佛，不在余世界及天上成佛。佛教認爲，生命的存在形式有六種，衆生因爲所造善惡業的差別，而有天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道的不同。六道中的衆生此死彼生、流轉往複、了無出期，這就是六道輪回。六道輪回是信仰佛教的基礎，在六道之中，人道衆生具有其它各類衆生無法比擬的殊勝之處。叁惡道衆生因爲寒熱苦、殘殺苦、饑渴苦等衆苦煎熬。苦多于樂，故無法修學佛法。阿修羅衆生則嗔恨心重，常常與天爭鬥，故也無暇修學善法。天道衆生多爲五欲六塵所染，過分貪著享樂，亦無法修行。太苦無力修行，太樂有益于貪著享樂。又有人道苦樂參半，有慚愧心，能發起宏願力，所以才能思考生命的實相，追求真理，才有機會從痛苦之中解脫出來。除此之外，經中還說，人的憶持力最爲殊勝，以人身受持佛法能明記不忘。這也正是“人身難得，佛法難聞”的原因。

　　佛陀常用“盲龜浮木”來比喻人生的珍貴。《阿含經》中說，人身極爲難得，如大海盲龜，百年一現，有浮木有空，在海上隨風飄動。當盲龜浮出水面，其領正好穿入孔中。這種機會是多麼稀少呀！佛經中講，從惡趣死，生惡趣者多，如大地土；從惡趣死，生善趣者少，如爪上土。所以人身難得，得遇大乘佛法更是難上加難。在《菩提道次第廣論》中也曾宣講了暇滿人生極難，乃至發起殊勝的菩提心，修學大乘佛法的殊勝之處，成就菩提的前提條件。

　　總之，人道的殊勝非其它生命所能比，所以佛教非常重視人生的價值。佛教要求我們的正確的認識人生，把握人生，從而合理的規劃人生，建設人生，最後達到奉獻人生這一崇高的目標，其目的就是要我們珍惜此身，用于修學佛法，求證解脫。依據佛陀的遺教和佛法的精神，在沒有得到真正的解脫之前，決不可自暴自棄，甚至自殘生命。古人雲：“此身不向今生度，更向何生度此身？”願所有佛子謹遵佛教遺教，關愛生命，重視人生，且莫辜負此人身！