精勤修道，對治煩惱

　　——大四班：義祥

　　佛法的修學並不是一朝一日就能成功的，要經過長期的對治煩惱、修改習氣，才能將自己無始劫來的不善業漸漸的清理幹淨。倘若自己不好好的下一番功夫去清除，那麼所有的行持只是表面功夫而已，並不能獲得真實的利益，如同“說食數寶”，入寶山空手而歸，無有是處。

　　世間人做事業，要經過辛勤努力，起早貪黑的奮鬥；出世聖道的修學更應該披荊斬棘，行常人之所難行，忍常人之所難忍。所謂天道酬勤，沒有天生的釋迦、自然的彌勒。大乘行人往昔修菩薩道時，剝皮爲紙、削骨爲筆、刺血爲墨、舍頭目腦髓爲成無上道而努力。反觀諸己，我們該如何修行呢？古德雲：“出家人憂道不憂貧，謀道不謀食。”而今，我們一些修道人，卻大相徑庭“憂貧不憂道，謀食不謀道”。面對生活貪著享受，對修道迷茫無知、所作所爲，無所適從。因此，作爲初學道人，應當先認識煩惱，看看這顆浮躁的心整天在想什麼？認識自己的起心動念，這樣的修行就有了一個目標，否則，依然會很迷茫無次第的在無名感業中打轉，自己忙了半天徒勞無功，也沒有摸到根本，而去在枝葉中辛苦，無有是處。

　　煩惱即是內心相續中的不寂靜，有種種的貪嗔癡等形相。這個煩惱一生起心就染了，順帶把以前的隨眠習氣也增長了，最終使身邊的人受到影響。這個煩惱無影無形，又無處不在，雖然不像冤家劫賊那樣逼迫我們的身心，卻把我們弄得像“傭人”那樣整天爲其所轉，變成了煩惱的“奴隸”，它安住在身心裏，我們拿他卻沒有辦法。于是，善法因此而退去，惡法因此而增生，我們無可奈何。常言道：“冰凍叁尺，非一日之寒”。倘若我們找不到根本的症結，並給予解決，就會頭痛醫腳，腳痛治腳。這樣只會疲于奔命，浪費珍貴的生命。那麼，長此以往，我們還有多少時間可以浪費呢？是故，應當認識煩惱的過患，當煩惱再次升起時不應忍，應與煩惱鬥。

　　總之，一個修道人不論走到哪裏或者住在哪裏，都應該以佛法的智慧去認識煩惱，面對煩惱，消除煩惱。時時觀照與反省自己，調和其心，淨除心穢。這樣，煩惱就離我們越來越遠，離道就會越來越近。假以時日，我們的定能證得無上菩提。