善待自己 慈悲他人

　　——大叁班：性空

　　聽過這樣一則故事，有一天一位禅師在小溪邊的大石上坐禅，這時一只蠍子爬著爬著就從溪邊的石頭上落入水中。禅師非常慈悲就把它從河中撿了起來，可誰知道這只蠍子不但不領情，反倒蟄了禅師一下便離開了，禅師並沒有在意，繼續打坐。誰知道沒過多久只聽“撲咚”一聲，蠍子又落入水中了，禅師依然慈悲的將蠍子救了出來，可那蠍子又再次恩將仇報的蟄了禅師一下，禅師還是不以爲然繼續打坐。就這樣反反複複過了許久，蠍子一次次的落水，禅師一次次救起蠍子，一次次的被蠍子蟄傷，直到手掌已是傷痕累累。此時一位路過的老和尚看到這一幕就問禅師“你爲何被蠍子蜇傷還要救他呢？”禅師作禮回答道：“它蟄我是因爲它的無知，而我救它是因爲我慈悲。”老和尚又問：“那你又爲什麼不慈悲下你自己呢？你都沒有命了還慈悲它，還有更多的需要你慈悲的人呢？”禅師沈思起來了。

　　故事的梗概就是這樣，其實說到這裏有些人會問“你們佛教不是提倡要無我無私，爲一切利益衆生嗎？這不就是菩提心嗎？”“是的沒錯，我們要發菩提心以利益一切如母的有情，而這裏的“無我無私”是斷除我執的智慧。世尊也教導我們布施、持戒、精進、禅定、忍辱波羅蜜多，都要以般若波羅蜜多，也即是智慧所統攝。有了智慧，我們便不會度得盲目、無知，從而好心辦壞事。有時對于初學佛法的我們，不能總是覺得自己已經入聖成賢了，具有佛菩薩無二的智慧，從而好高骛遠的處處說空，事事說不執著。到頭來弄得自己學也沒有學紮實，修上也沒有什麼真實的成就，甚至弄得與家人親戚朋友關系很糟糕，更厲害的只學佛菩薩，祖師大德的“行”，而不學佛菩薩，祖師大德的“神”，拿自己的身體開玩笑，還以爲這就是修行，佛陀也在經中呵斥了那些以爲只求苦行的沙行。

　　 佛陀教導我們要慈悲與善待一切衆生，更希望我們首先慈悲、善待我們自己。換言之，我們慈悲、善待自己是更好地爲了廣大的苦難衆生而服務。自他二利從來不是取此去彼，或者是舍彼取此的，自他二利是同時的、共同的。在修學上次第試想我們如果都不能慈悲、善待我們自己，又如何能夠真正地慈悲與善待他人？就好像我們如果看不到自己的苦，又如何能感同身受發起無緣大慈，同體大悲的愛呢？所以，在初學佛法的時候一定要腳踏實地，請我們先要學會慈悲與善待我們自己，看到自己在輪回生死中的痛苦，看到我們自己被貪、嗔、癡、慢、疑等種種煩惱不斷的煎熬，從而努力的學修佛法，讓自己從苦海中速速的脫離出來去利益廣大的衆生。再進而將這種觀待對象擴大到父母，家人，朋友乃至仇敵，直到盡虛空遍至法界一切有情。

　　 慈悲與善待自己即是慈悲與善待他人，進而擴展到一切如母有情！