持五戒的現實意義

　　——大四班：弘欽

　　佛教中所說的持戒，不光只是在佛教徒範圍類要遵守的，它含攝了整個社會的大衆團體，佛法裏又叫戒律。

　　戒律是社會大衆身、口、意行爲上必須依循的尺度，能遮止世間一切不善的行爲，說明戒律具有積極的社會意義。我們對于持戒律的理解應該是廣泛的，《大智度論》雲：“如是持戒爲諸善法根本。”止的當下就是善，世間人之所以造下危害社會及他人的一切過患，都是沒能自我約束。由于對物欲産生過度的貪婪和執著，身、心一時熱惱而造成的，而違背的世俗的法律，這也只是事相上的黑業果(苦果)，更是來生輪轉苦海的惡因。

　　佛法的戒學是以圓滿利益一切有情而設的。世間人通過學習佛教戒律，很快能改變自身的不良習氣，是促進社會和諧、道德好轉的有利因素。

　　佛陀爲在家人製定了五戒、五戒尚在的在家居士能獲得現世安樂和後世解脫的路徑。如“不殺生”能使你的家庭美滿；“不妄語”能使你的信譽很高；“不飲酒”能使你時刻保持清醒的頭腦、神智清明。五戒是改變自他人生命運的最好方法，世人不可不從之。

　　現世生活中對佛法的傳播，把叁皈依五戒作爲學佛的入門首要修持之法，但有的信徒只是受叁皈依不學戒法，這是不正確的。叁皈依是根本，五戒才是學習安身立命的基礎，叁皈依五戒齊受才能起到事半功倍的效果。