什麼是“不二法門”？

　　——大四班：心禅

　　上周五聽了教務長慧超法師對佛法“不二法門”的講解後，我對“不二法門”有了新的認識，新的體會和理解。在佛教中，常常用“不二法門”這一名詞來形容佛法的甚深微妙和佛陀智慧的究竟圓滿。然而在具體的修行步驟上，“不二法門”卻有著不同層次的概念，下面就讓我們分別談談“不二法門”的內含所在。

　　第一個“不二法門”叫做“自他不二”，意思就是你和我，我和他，大家都是同一個體性。比如說今天有人當面侮辱你，你就要學會容忍他。因爲他之所以發脾氣，總有他的原因，也許正是你的行爲使他産生了煩惱。我們不能把彼此之間分得太明顯，要有容忍的心，柔和的心，這樣才能漸漸拉近自己與周圍環境的距離。佛陀說，能夠容納異己的存在，才能成就自己的偉大，就是要求我們對于自己看法和意見不同的人，都要容忍。只有人人互相尊重，互尊互愛，才能達到整個人類社會的和諧，這與諸佛菩薩“無緣大慈，同體大悲”的境界是一致的。因此，你如果修了“自他不二”法，就會慢慢體悟心、佛、衆生叁無差別，進而成就無上正覺的佛果。

　　第二個“不二法門”叫做“色空不二”是指“色法”與“空性”當下就是一體的，當你覺悟到“色法”與“空法”是不二法門的時候，你就知道既然一切的“色法”都是無常了、空的，那就是沒有什麼好執著的了。當我們不了解世間一切事物都是無常的，沒有固定形式的，不是永恒的，當下就是“空”，所以思想意識上會産生執著的觀念，從而拼命的區分別，追求一些錯誤的東西，造成自己思想上的負擔和煩惱，這正是因爲我們不了解“色空不二”的道理。

　　第叁個“不二法門”叫做“生佛不二”，就是說衆生跟佛是平等的，這是從佛性上來說的，被分別執著所蒙蔽，不能顯發自己的妙明真心，從而造下許多貪、嗔、癡的罪業，導致長期沈淪于六道輪回之中。因此只要我們了解到“生佛不二”的道理，堅信自己將來也可以成佛，才會樹立自己成就佛道的信心，進而不斷地去努力修持，實踐、證得究竟涅槃的果業。

　　第四個“不二法門”叫做“物我平等”。就是天地萬物與我是同一本體、同一本性的。所以你要愛護草木，愛護一切衆生，要愛護你今天的環境，要珍惜一切善的因緣。“物我一如”是一種平等的觀念，否則我們就會不用慈悲去處世，我們內心就會産生一種隔閡，就沒有辦法達到“不二法門”的境界。所以只有將對一切衆生的愛升華到對一切事物的愛，乃至對一草一木的愛，才能將自己的身心完全融入到整個法界，所謂“一花一世界，一葉一如來”是也！

　　所以修行就是要求我們一定要鏟除掉上面那些對立的觀念，排除一切人我是非的觀念，用慈悲心去愛護衆生，救度衆生，去面對生活中一切美好的事物，真正做到“心淨則國土淨”，用自己的清淨心去戰勝一切的花花世界，消除一切二元的對立，契合真如的“不二法門”！