放下執著，得到安詳

　　——大叁班：妙定

　　昔日，佛世時，有一位婆羅門，聽聞佛陀是位智慧圓滿的大聖人，于是兩手各捧一盆花來供養佛陀。佛陀見他來了，說：你放下吧！于是婆羅門放下左手中的一盆花。佛陀又說：你放下吧！于是婆羅門又放下了右手中另外一盆花。可是佛陀仍然說：你放下吧！此時兩手空空的婆羅門茫然不解的問：聖者佛陀啊！我兩手空空了，您又讓我放下些什麼呢？佛陀回答說：婆羅門啊！我是叫你對內放掉六入，對外放下六塵，中間放下六識啊！此一十八界放下，則身心自在，才能得寂樂的聖人之道啊！

　　是啊，正如佛陀的開示一樣，只有放下一切執著習氣，守護六根門，不爲外六塵境所轉，不生迷亂的六識，則才可以出離這不安的叁界火宅，取得大寂樂之果啊！可是很不幸運的是我們並未聽取佛陀教我們“放下”的言教，反而陷入了一種習慣性的盲目地索取中了，正如乞丐見人來時，習慣麻木地伸出了他那索取的手。

　　我們被自我執著的圍城困在人生的邊上，飽受貪、嗔、癡等獄吏的折磨，是令我們輪回在生死的六道苦海中。同時這不知放下的無明業習又如同套子一樣，令我們如同契可夫筆下的“活在套子裏的人”一樣痛苦而又無奈地陷溺在人生的沼澤裏無法出離。 我們總是要求別人來適應我們，我們向別人索取尊敬與愛戴，其不知這行爲像不倫不類的小醜一樣令人感到滑稽而可笑嗎？且要知曉，向外求來的東西，是靠不住的，借人家的始終是要還給人家的！最後你又能得到什麼呢？是無情的嘲弄與無盡的煩惱罷了！

　　桃李無言，下自成蹊；聖人無求于名利，而名利自追逐于聖人。佛說：少欲知足，比丘應行。斷際禅師說：百種多知，不如無求，最第一也！佛言祖語異口同聲，只是教人放下多求執著罷了！放下執著的當下，自然會收獲一顆安詳自在的心。此心安樂，不似天堂，勝于天堂。寒山子曰：君心若似我，還得到此中。試問：你到此中了嗎？