略說結夏安居

　　——大叁班：通節

　　佛世時，佛製出家衆于夏叁月安居，因此盛夏大地生靈繁多極盛，行者多方遊走恐踏傷草木生靈，所以集大衆于一處結界安居，精進思維，安心修道。于此期間靜心淨智有很多人證悟，佛很歡喜，因而到安居結束之時又稱佛歡喜日。

　　《根本百一羯磨》中于四月十五日、十六日作夏安居，有其作法儀式。在前一日須灑掃大殿，按照固定的模式設置供像位和各類用具，以種種莊嚴具如理陳列，爲次日作法做好准備。十五日受籌，早齋後集僧禮佛，鳴鍾叁下或打板，聞犍椎比丘搭七衣持坐具至作法處對立面，大衆齊已，知事人去請和尚，至己與大衆禮拜佛菩薩。然後宣製差使，做諸開示，今集僧次第作法，差行籌，收籌比丘。次而作前方便，以一問一答形式說明作法的目的。而後安居單白，白大衆今日受籌，明日安居。作法即成最後自行舍羅羯磨。盥掌時說：“八功德水淨諸塵，盥掌去垢心無汙染，執持淨戒無缺犯，一切衆生亦如是。”以此功德水洗除塵垢汙染，清淨身心嚴持淨戒。安居會上娑婆教主本師釋迦牟尼佛，受第一籌。而後和尚與大衆次第受籌，行舍羅時說：“金剛無礙解脫籌，難得難遇如今果，我今頂戴歡喜受，一切衆生亦如是。”最後，安居會上護法韋馱尊天菩薩，受最後一籌，大界內龍天護持，大衆和合，用心辦道。十六日依止安居，早齋後集僧禮佛，于大殿內按固定儀規禮贊後，對首安居。

　　 結夏安居是僧衆修道生涯中所經曆的過程,,記載著僧衆僧臘的年輪，延續著佛法，普度衆生！