要想成佛先學做人

　　——大四班：心禅

　　佛教常說：“衆生是正在迷的佛，佛是已覺悟的衆生”這句話告訴我們一個深刻的道理——佛不是救世主，也不是神仙，而是實實在在的人。一個人只有不斷地完善自己的人格，降伏自己無始以來的無明業習，這樣才能一步步地向佛靠近。這就是說：“要想成佛，先學做人”。怎樣才能把人做好呢？那就是必須遵循做人的准則，即“諸惡莫作，衆善奉行”，這是過去一切佛教化衆生所遵循的基本准則，也是修行的綱領，成佛的基礎。

　　佛教對善惡的標准要求很高，利人才是善，利己就是惡，損人利己更是大惡。從因果上來看，損人絕對不會利己，而只會得到惡報，自私絕對不會自利。自私是從小我出發，加強了我執，出不了六道輪回；自私是貪嗔癡的根源，會使人墮入叁惡道。所以，自私和利己都是惡，利人才是善，這也符合因果規律。自、他是一不是二，利人是種善因，自然會得善果，這是貫通叁世的因果定律所決定的。是善是惡，關鍵就在于你如何發心，如果一個人能夠損己利人，這就更不容易了。損己，從現在來看就好像是“吃虧了”，但從長遠來看，你的行爲收到別人的尊敬，並且你這種行爲會感化別人，你自己雖然並不求福報，但卻自然會得到更大的福報。因此說行善就是利人，利人實際上就是利己。佛教的觀點是自他不二，只有做到了利他才等于是利益了自己，反之如果只想到利己，實際上利不了自己。只有正真做到“自利利他”，才是大乘佛教的根本精神所在。

　　我們雖然都在學佛，卻還不是經常會做出一些損人的事情。比如不能寬容待人，並隨意誹謗別人。讓別人受冤枉，你自己卻得不到任何好處，因爲害人終究在害自己。假如有一天事情被揭露，真相大白，別人就不會再相信你所說的，你也失去了大家對你的信任。出于你的嫉妒心、報複心、嗔恨心種下了墮惡道的因，不僅現在犯了誹謗罪，而且將來肯定要受到口惡業得惡報。更有甚者損人來利己，比如把別人財産侵占了，別人受到了損失，自己似乎是得到了利益，但你的惡名一旦流傳出去，必定會受到外界的譴責和法律的製裁，未來還肯定會受到貧窮困苦的惡報。縱然你今生逃脫了法律的製裁，但絕對逃脫不了因果。

　　佛教關于善惡果報的道理，就是在指導我們怎樣做人，怎樣待人接物，是很受用的。我們學佛也必須按照這個原則來行持，在此基礎上修行才會相應。如果天天在念佛，卻沒有按佛的教導去做人，這是絕對錯誤的。因此，我們首先就一定要做到“諸惡莫作”，從基本的叁皈依、五戒、十善做起，進而修學菩薩種種學處，廣行四攝六度，這樣才能構造清靜和諧的“人間淨土”，即所謂“人成即佛成，是名真現實”也！