參禅的境界

　　——大二班：本道

　　初學坐禅的人，有很多人只聽說內心的五欲六塵，妄思雜念……統統要放下，全部需要摒除。以爲這樣就可以使大腦空寂、無欲、無念。在靜坐傻等中便可以成就聖道。結果很多年過去了，卻一無所成。如北方盤腿坐大炕的老婦人一樣，到死都不知道什麼是禅修。更別說通過禅修練養的漸次增上，達到涅槃的究竟彼岸。

　　記得佛護禅師對我講過一個小故事：一天，一個修習坐禅的年輕人向他頂禮請教，坐禅時內心空無所欲，無牽無挂，萬緣不攀，是不是像死人一樣？在場的老禅師們都愣住了。佛護禅師呵斥道：“死人怎麼能修行？”年輕人被呵斥後意識到自己犯了大錯誤。于是小心謹慎侍立一旁，認真傾聽佛護禅師的開示。幾天後年輕人如獲珍寶般的高興地離開了。

　　後來佛護禅師問我：“你知道爲什麼嗎？”我當時說了一大推話。總算把問題講明白了。佛護禅師當時點頭表示對我的回答是滿意的。現在回想起來，再一次對當時自己的回答進行歸納總結的話，所得出的答案就是：“明靜而住”。

　　什麼是“明靜而住”呢？就是明而不昏，靜而不亂。這就是靜坐時內心的境界——明靜而住。平時我們的內心很雜亂，心向外攀緣，總是被外境所牽，逐靜而轉，這是動而不靜。睡覺時不做夢，內心不記憶，不思維，心無挂凝，沒有妄想執著、分別等，但卻呈無記狀態，什麼也不知道，這是靜而不明。

　　世上有叁種人是處在無記狀態下的：一種是死人；一種是得病的植物人；還有一種是頭腦無記的傻傻地靜坐，不知明靜心法的修行人。這後一種人正是佛護禅師所呵斥的對象。我們修學禅法一定要在這一點上通達明了才行。

　　阿彌陀佛！