聖者言教 第十課(九)萬法攝一的必要性

　　佛法傳承到今日，主要有南傳佛教，藏傳佛教與漢傳佛教等幾種。如緬甸泰國等地區主要是以南傳小乘佛教爲主，漢地自隋唐以後大乘佛法開始興盛。如唯識宗、天臺宗，淨土宗以及禅宗等都稱之爲大乘教法，並且各自的宗門傳承中也會講解如何修法。比如天臺宗講解如何修學禅定，淨土宗講解如何念佛等等。藏傳佛教就更不用說了，密宗有紅教、黃教等諸多教派。僅僅紅教之中，由于我等導師蓮花生大士所化伏藏師衆多之故，各式各樣的傳承也非常多。即便是修學紅教的信衆，彼此的修法可能也會有所不同。所以在傳講過程中就會出現，這位導師要求弟子這樣做，那位導師要求弟子那樣做的情況。

　　例如諸多小乘佛教的高僧大德會告誡後一代弟子，小乘佛法是成辦解脫之方便道，這樣的說法正確麼？當然正確。大乘淨土宗的傳承導師告誡信衆，唯獨念佛方能往生西方極樂世界，這樣的說法也正確麼？當然也是正確的。密宗的祖師說密法爲一切乘法之頂點，因此迅速成辦解脫只能靠密宗。當然，這樣的說法也是對的。既然所有的說法都正確，那自己該如何去抉擇修學？因爲所有的傳承教法都去學一遍，可沒有這麼多時間啊。我想，對佛法不太了解的信衆，難免在內心當中形成這種迷惑。

　　我等曆代傳承祖師無垢光尊者說過：“教法乘次無量，入乘之門衆多，演說之詞聚亦廣大。然若未能修持真實義之精華，則無實義可談。”因此雖然教法傳承衆多，但我們在實際修持過程中，應該要懂得將所有傳承都集中到一個點當中去修學。這樣一來，你所修學的法既是小乘教法，又是大乘教法，也是密乘教法，就不必擔心自己沒有那麼多的時間去修學各種方便道了。

　　有一些信衆喜歡與不同的教法去結緣。比如去往高原地方供養某位導師，導師就會將經書放在他的頭上，噼裏啪啦地念一段經文，這位信衆認爲這就是與這位導師結緣了，然後又跑向下一位導師處。這樣跑來跑去的結緣有功德嗎？當然，因果是無欺的，功德自然是有的。但很多人認爲，修學也應該這樣，這個傳承修兩天，另個傳承也修兩天。我想，這樣的修學方式，一兩天你可能還能熬得過去，但是長時間下去，可能內心就會産生很多煩惱。因爲人終究會老，年輕的時候可以到處亂跑，到了老年的時候，腿腳乏力走不動了，該怎麼辦呢？難道要斷傳承嗎。因此産生這樣的見解都是由于對法不理解的緣故所致。

　　要記住，傳承雖然有很多種，但現前我們要做的是，在實修的過程當中，盡可能把一切法都集中到一個點當中去做。例如我們聞思的時候既要懂得散也要學會收。從散的角度而言，我們可以站在不同的角度當中講解見修行果。比如講解小乘教法的時候，我們可以站在小乘的立場之中講解小乘之見修行果，從大乘教法的角度，也能講解大乘的見修行果。從密宗的角度能講解密宗見修行果，也能知道上下不同之特點。我們可以從這些角度廣泛地去學習教理，但是在實修過程當中，就應該要懂得把一切教理都要歸納到一個教義之中修學。這才是一個善知識的標准，也是一個真正修行者的標准。當然，說出來很容易，想要如實做到還是很困難的，但是應該盡量朝這方面努力。