聖者言教 第十課(十)次第根機者不應高攀見解

　　雖然現前大家都在修學無上竅訣大圓滿，但由于衆生根機不同的緣故，修行者可以分爲次第根機與利根者兩種。雖然修學密宗的弟子相對其他教法而言是利根者，但此處的利根還要繼續分爲利根之次第根機和利根之利根者兩種。由于度化兩種根機需要不同方便，因此又分爲方便教授與真實教授兩種方式。

　　所謂方便教授就是指，修行者需要依照次第道而成辦解脫。也就是說，修行者應該先從基礎的教法入手，然後修學更深一層的教法，最終才修學最深的法，如是次第而行才能成辦解脫。但真實教授不講解過程，只要對上等利根者稍加點撥，他們就能開悟乃至成辦解脫。

　　要記住的是，此處所說開悟並非是自己突然有了一種脫落爆炸的感覺就是開悟。當然不能如是理解。往昔我在漢地也聽到很多信衆說，他在某一天的修行過程中，突然有了脫落的感覺，接著就進入到一種說不出來的境界當中，但是自己以前從未有過這樣的感覺，這是什麼樣的一種見解？

　　我想，從某種角度而言，可能說明你的見解有點不錯，但是同樣是用脫落這個詞描述，實際當中它還要分爲覺受和證悟兩種，而覺受又可分爲樂、明，無念叁種覺受，但沒修過等持的人永遠無法感受這叁種覺受。因此，在凡夫面前，它就是一種脫落，一種爆炸。禅宗所謂“大地平沈，虛空粉碎”就是在描述這樣的狀態，因此大家在理解辨別時還是要細致一點。

　　想要知道自己是否真的開悟，我想你也可以去體會一下。例如在半夜一兩點鍾進入屍陀林的時候，後面有個人輕輕地拍你一下，或者尖叫一聲，你是否會一下子嚇得意識全部消盡，然後進入到一種說不出來的境界當中。我想，這也是一種脫落，但是只能叫做驚嚇脫落，與開悟和解脫可沒有一點關系啊。所以還是希望大家平時的修法能細致一點，不要去高攀見解，這樣對解脫並沒有什麼意義。