佛教振興的棟梁淨土修行的導師
——追思淨土高僧海山長老
《淨土》2013年第五期 隆盎 隆萱
恩師海山長老于2013年4月24日安詳示寂，世壽86歲，僧臘70年，戒臘68夏。海山長老德高望重，弘化一方。近一段時間，我們日日都在追念皈依恩師的高潔戒行，就如在長老身邊，面對面聆聽恩師的教誨。
著名高僧人敬仰 振興佛教嘔心血
上世紀八十年代初，佛教寺院剛開放，我們就開始學佛，只是讀了一些佛學書籍，增長了一些佛學知識，但一直沒有皈依叁寶。1990年代初在成都文殊院，聽人介紹四川著名的淨土高僧海山法師，剛從美國弘法回國不久，現正在成都文殊院，我們就去拜見法師。當見到這位六十來歲的慈祥高僧時，我們激動不已。海山法師親切地對我們說：“佛教是中國傳統文化的叁大基石之一，佛教博大精深，值得追求真理的人深入探索。一個人要有信仰，才有生命的動力和行爲的准則。”我們爲師父睿智的開示折服，不久就在恩師的法座下皈依佛教而潛心修學佛法。
海山長老曾任中國佛協常務理事、四川省佛教協會副會長、省政協委員、德陽市佛協會長、羅江縣萬佛寺、遂甯市廣德寺、什邡縣羅漢寺叁大寺方丈、遂甯市政協常委、德陽市政協常委等職，還主持德陽崇果寺的修建，法務工作十分繁忙。長老常說：“佛教是社會發展的一股重要力量，我們要以出世的精神作入世的事業，要莊嚴國土，利樂有情，爲祖國的繁榮發展貢獻力量。這得有人來撐持佛教，爲振興佛教盡力奉獻。省內高僧如寬霖法師、清定法師、隆蓮法師、惟賢法師及遍能法師等年事已高，我自己相對年青一些，多爲佛教作些事也是應該的。”
海山長老學識淵博，自幼習儒，精熟四書五經。十五歲童貞出家，十八歲受具足戒，成都昭覺寺佛學院畢業，潛心研習禅、教、律、密、淨諸宗，歸心淨土。將畢生奉獻于佛教事業。恩師幾十年來，勤修戒定慧叁學，廣學多聞，過午不食，晝夜常坐念佛，每日定課稱念阿彌陀佛名號十萬聲，深信切願求生西方淨土。老和尚儉樸一生，從不浪費，一生不蓄金錢，從不過生日，不允許四衆弟子爲他老人家祝壽，每逢生日皆以念佛度過。
恩師愛國愛教，認真貫徹執行宗教政策，堅持走宗教與社會主義社會相適應的道路。反對邪教，弘揚正法，在服務社會中普度衆生。海山長老曾捐資修建希望小學，爲貧困學生圓大學夢，修橋鋪路，救災濟貧，第一時間爲汶川大地震捐資等，都受到了各級政府和廣大民衆的高度稱贊。
恩師親口對我們說：“現在政策很好，是佛教發展難得的黃金時期。不忍衆生苦，不忍聖教衰。我們如果不抓住機遇，振興佛教，讓正法久住，我們就愧對佛祖，難報佛恩。”海山長老嘔心瀝血爲佛教振興所作無量功德是永世不滅的。
弘揚正法樹法幢 培育人才度群萌
海公上人將弘法利生作爲自己的事業和責任，在一切方便的場合，都要爲衆生開示佛陀正法，勸人學佛念佛，求生極樂淨土。
1995年春節，海山法師以省佛教弘法團團長的身份，帶領佛教四衆弟子四十余人，在遂甯廣德寺開展了弘揚佛法的活動。恩師鼓勵末學在弘法會上講解《心經》學習心得，那是末學第一次正式登上弘法講臺。法師先後叁次帶領弘法團到西昌光福寺弘法。西昌光福寺是在西昌市唯一開放的一座比丘尼道場。
我們還叁次追隨恩師上人到西昌舉辦“佛法與人生弘法周”。弘法團所到之處，均受到各地信衆的熱烈歡迎。連續十余年我們都受海山恩師和昌臻恩師的委托與派遣到西昌講經弘法。
海公上人在西昌的很多開示，我們都記錄成文，先後發表在《法音》、《臺州佛教》、《洛陽佛教》等佛教雜志上。
海公上人說：“佛教寺院好比是學校，僧人是老師，住持方丈是校長。佛教要振興，全靠人才。培育僧才和弘法人才是當務之急。佛教教化衆生，諸惡莫作，衆善奉行，就是精神文明建設。”他與遍能法師一起，在新都寶光寺籌辦四川佛學院，培育了大批僧才，現在都已成爲各寺院的骨幹。他曆任四川佛學院教務長、副校長和代理校長。他還任遂甯廣德佛學院院長。
海公上人全心扶持佛教人才，通過不同途徑讓他們迅速成長。在海山長老帶領的省佛協弘法團中，有當時尚在四川佛學院就讀的普正法師、克能法師等，長老安排這些年輕的法師登臺講經，期望讓他們得到鍛煉，早日成爲弘法骨幹。
恩師于2006年起在遂甯廣德寺開辦淨土研修班，每年一期，常年不斷。同時還創辦《慈悲之光》佛刊，指定普正法師爲編審，隆盎居士爲主編，現已出版二十四期。《慈悲之光》以“弘揚中華傳統文化、贊頌觀音慈悲精神、從心構建和諧社會、廣積善德淨化人心”爲宗旨，充分體現了老法師的悲憫情懷。
潛心修行持淨戒 十萬佛號不倒單
海公上人是持戒修行的典範。他遍學教禅律密，最後歸心淨土，是著名的弘揚淨土法門的大德。
恩師上人特別重視持戒修行。他說：“修學佛法，根本在于持戒修行，弘法利生。戒律是修行人的行爲准則。能持戒，必得佛法大利，必能成就道業；若不持戒，永遠入不了佛門。”他在所屬寺院嚴格叢林法規，堅持每月陰曆十五、叁十誦戒，每年陰曆四月十五到七月十五結夏安居。恩師隨時都跏趺正坐，手撥佛珠，念佛不止。他曾在臨近解放時及困難時期，閉關念佛，親證念佛叁昧。改革開放後，他無論多忙，每天十萬聲佛號作爲定課，一日不缺。他說：“坐車時最好念佛。從德陽羅江縣萬佛寺到樂至報國寺，在車上正好念四萬聲佛號。”
海山長老無手機，無銀行卡，不蓄錢財，所得供養，即時印佛書，刻光碟，作布施。殷切鼓勵我們出版《淨土修學導引》一書。有一天，在廣德寺，恩師把我叫到身邊給予鼓勵，長老說：“你在昌臻法師指導下寫的《淨土修學導引》很好，是弘揚淨土的好書。”恩師還專門爲我們編述的《佛說阿彌陀經釋義》賜序：“依祖師遺訓，發揮自身文字般若……善用時代語言文字，解釋深奧名相術語，條分縷析，淺顯易懂，讓初學佛者易學易入，導至深信切願念佛，現生即獲大利，未來更獲大果。”並爲題詞：“老實念佛，不換題目。”恩師苦口婆心給予教導：“知識分子不要只重文字般若，也要注重持戒念佛，念佛是正修正行。”我們謹記恩師的教導，加強了念佛實修。
海山長老高風亮節，臨近八十高齡後，陸續辭去寺院方丈和行政事務，傳羅江縣萬佛寺方丈給覺行法師、傳什邡縣羅漢寺方丈給素慧法師、傳遂甯市廣德寺方丈給普正法師。退院後，長老在晚年經常閉關，持戒念佛，直到安詳往生。
精修淨土證叁昧 安詳往生證無生
海公上人解放前曾追隨能海上師學密，後又學教、學律、學禅。後來歸心淨土，專修念佛法門，是修學淨土法門的導師，著名的淨土宗高僧。
上人親自告訴弟子，他親證念佛叁昧的情形。早在1949年他二十一歲時，臨近成都解放前夕，當時謠言紛紛，盛傳“解放軍來了要殺和尚”。海公上人此時一心向佛，了脫生死心切，就在藏經樓，拼盡全部心力，敲著木魚持念“南無阿彌陀佛”聖號，夜不倒單地連續念了叁個月佛號，日日將心安住在極樂淨土中。感得阿彌陀佛和極樂世界聖境現前，與佛經中說的一樣。在1960年天災人禍，發生大饑馑，四川有不少人餓死。海公上人專心閉關念佛，爭取往生極樂。叁個月裏，親證念佛叁昧，見到阿彌陀佛及觀音、勢至諸上善人。上人開示：“念佛入定，對人世間的事一概不想不見，只見佛光，只見佛聖，就有希望證到念佛叁昧。念佛叁昧又叫一行叁昧，是叁昧中之王。”長老告誡弟子：“末法時代的念佛人，不要有躁妄心求證念佛叁昧。只要信願切願老實念佛，萬修萬人去，人人都能往生極樂。”
海公上人是改革開放後在四川最早組織“打佛七”的高僧，每次佛七都有四五百人乃至上千人參加。昌臻恩師出家前，常參加海公上人主持的佛七。海山長老在西昌，號召信衆組成五十多個學佛念佛組或念佛堂，大力推廣念佛法門，信衆在家附近就可以參加念佛七。爲淨土法門在全川的普及起到了很好的示範作用。海公上人不辭辛勞，足迹遍布四川各開放寺院，弘法講經，勸人行善積德，老實念佛。長老爲佛教的振興，淨土念佛法門的推廣普及，奉獻了全部身心。
海公上人在閉關念佛中預知時至，安詳示寂。老和尚一生戒行高潔，念佛不舍晝夜，發大菩提心，弘揚正法，致力佛教教育，培養弘法人才，深受四衆弟子敬仰。
祈願海山長老蓮登上品，早日乘願再來！普度有情！