從職業觀的變遷看世道人心
《淨土》2013年第1期
作者：遊牧
我們在職業問題上的認識偏差
對于任何領域的問題，佛法都有完整和清楚的解釋。這是因爲佛法是“究竟的智慧”，而不是“徹底的知識”。佛法指導我們怎麼認識這個世界，建立所謂的世界觀，還指導我們怎麼看待自己的人生，建立所謂的人生觀。在選擇職業、認識職業和發展職業方面，佛法其實也有完整清楚的解釋。當然，我們作爲凡夫，是不是真的能夠領悟佛法的真谛，則是另外一回事。
之所以這樣說，有個緣故。就在前幾天，河北省保定市，有一位十分虔誠的老居士跟我半夜通電話，談論他兒子念書的問題，並且委托我在北京搞清楚最好的大學、最好的專業是什麼，以便于他兒子選擇。我就問，你兒子學習成績怎麼樣呀？他說，兒子念高叁了，成績十分不好，他非常苦惱。而且，因爲從小嬌生慣養，生活能力也很差。
我當時給他的建議是，在這種情況下，應該放棄所謂“最好的專業，最好的大學”這樣的妄想，考慮讓他兒子去念一所職業學院，學一門可以安身立命的技術，先有能力養活自己，然後再考慮發展。他聽了，十分憂慮，說，我怎麼可能讓兒子去做體力勞動、藍領工人呢？那實在對不起兒子啊。我說，那你想讓他做什麼呢？他想了想說，應該呆在辦公室，做些管理工作比較好吧。
我還可以引證兩件最新發生的稀奇事情，來說明我們在看待職業問題上，有時候會陷入怎樣糊塗的境地。這都不是故事，而是真實的新聞。
第一件事是：好幾百人爭先恐後地報考哈爾濱的環衛工人崗位。其中有很多是正規的本科生，或者研究生。其中的秘密在于，這個環衛工人崗位是事業編製的。很多新聞記者采訪，得出來幾個結論：本科生去做環衛工人，是浪費人才；環衛工人竟然也是事業編製，是浪費編製；大學生爲了事業編製而屈尊去做環衛工人，是一種自輕自賤。這些結論背後，都說明了現在的人心是如何被侵蝕而變得愚昧和腐敗的。
第二件事是：河北一個研究生，苦讀叁年畢業後，沒能找到一份適合自己的工作，又回到了原點，到村裏種地。街坊鄰居議論紛紛難以理解。還有村民以之爲“反面教材”教育孩子：“看他，這麼多年學都白上了，以後不要跟他學。”他父親覺得自己兒子作爲一個研究生竟然找不到一份“體面的”工作，在鄰居面前擡不起頭，自己也搞得很沒面子，一氣之下，竟然服毒自殺了。
如果一個人沒有接觸過佛法，他對職業問題的認識，就很有可能出現偏差。他基本上就像海面上漂浮的一片鵝毛，隨著這個世道起伏，隨著職業的變換忽喜忽悲，就像個演員，掌控不了自己的命運。如果一個人，雖然信仰了佛法，但不努力在自己的職業中實踐，也不能從佛法中得到真實的利益。因此，我常常覺得，討論討論我們對職業認識的偏差，是有必要的。這個具體而微的問題，也是引領我們深入佛法的一個契機。
古代人的職業觀
縱觀整個人類曆史，職業觀的發展變遷有一個基本上比較明晰的脈絡。早期，無論是東方還是西方，社會生活的主要內容是農業和戰爭。農業是人類生活的基礎，而戰爭則是奪取、侵占更多土地的主要手段，因爲古代的買賣關系和工商業不發達，戰爭比買賣所獲得的利益，更加直接和快捷。
在《羅馬史》一書中，作者就感歎到：在所有的職業裏，沒有比農民更加崇高、貴重而且優雅的職業了。其實原因並不複雜。農民掌握土地，通過種植亞麻和棉花，決定了人們能夠穿什麼衣服；通過種植谷物，決定人們可以吃什麼東西；通過種植葡萄和果類，決定人們喝到什麼酒和飲料。
同樣，在古代的斯巴達國家，戰士則是最尊貴、最受敬仰的職業。一般的人，沒有財産、沒有地位，是沒有機會去當兵作戰的。只有貴族子弟，才有機會上戰場。因此每次戰爭結束，都有巨大的收獲，包括金銀珠寶和奴隸。這些士兵通過戰爭擴大自己的財産地位。
中國其實也差不多。不過在秦朝之後，戰士不再是受人敬仰的職業，而漢朝之後，讀書人則取代了戰士，成爲社會上最受看重的職業。其實，讀書人並不是因爲有可能當官才被人尊重的。因爲大多數讀書人，可能是沒有機會去做官的。讀書人之所以被人尊重，是因爲他們可以免除賦稅，而且在公堂上只作揖，不下拜。這背後，讀書人究竟是因爲知識還是特權與經濟利益受到尊重，就很難說了。
在叁百年前的法國，貴族掌握國家政權。但是，因爲農業莊園的沒落，他們所帶來的收益越來越少了，很多貴族已經變得很窮，從而使得國家財政開支都變得困難。同時，曾經一直被人輕視的工商業者卻因爲巨大的海外貿易而發了大財。因此政府不得不向商人借貸，維持開支。最終，商人借助自己的金錢勢力，打敗了貴族，建立了自己的共和國。
從那以後，商人就開始從被人輕賤的職業，變成了受人尊重的職業。中國在大概一百多年前，也走過了完全相同的道路。商人和企業家，從賤民變成了國家棟梁。有個美國商人曾經在法庭上說過一句話：“我不是米斯特先生，我也不是約翰遜先生。我有一百萬美元，所以我就是一百萬先生。因此，我的話，你們要認真聽！”
現代中國人職業觀的變遷
其實不必說幾百年、幾千年的職業觀的變化，就是短短的五十來年，中國人對職業的認識也已經夠讓人暈頭轉向了。
在五十年代初，國家經濟形勢不好，民生凋敝，工廠和農村都生活得比較艱難。而軍隊因爲特殊原因，必須首先給予優先的保障。所以，當兵，就成了最被人器重的職業。軍人能夠固定的領到生活費用，還能結余一些補貼家用。不僅是生活最有保障的職業，也是很多姑娘尋找對象的最佳目標。
但到了六十年代，形勢又有了變化。戰爭已經結束，軍人這個職業的熱度降下來了，不再是人們追捧的目標。因爲生活依舊艱難，人們購買任何東西，都是依靠票證。而在人們所需要的物品裏，食物，尤其是副食品，成了最珍貴的東西。即便是能夠吃上一顆糖果，都不是一件容易的事情。因此，能夠在副食品商店做個售貨員，甚至是營業主任，就變得炙手可熱了。
七十年代恢複高考，因爲大學生稀缺，只要大學一畢業，立即就可以進入政府或者大型企業。因此，大學生就成了最受人看重的職業——大學生本來應該不是一項職業，但是在那個時代，因爲大學生都是成年人，很多人都叁四十歲才去考大學的，因此讀大學幾乎也成了一個職業。但誰能想到，再過短短的叁十年，大學生會成爲連工作都難以找到的一個群體呢？在七十年代，沒有機會去讀大學的人，爲了生計，不得不去擺攤做點小生意糊口，他們從事著最被人看不起的職業——但誰又能想到，二十年後，這些人成了中國第一批富人，而且頭上有好多圈的光環呢？
八十年代，國企改革。國營企業的工人、幹部紛紛下崗。誰家的閨女要是嫁給了國企員工，真是倒黴，連親戚都不願意登門，怕被借錢。但是，誰又能想到，再過短短的十幾年，國企的職員又成了香馍馍，人們苦苦追求而不得呢？
如果問，現在的中國人，最看好的職業是什麼呢？毫無疑問，兩個字——做官！但是，如果再問，現在中國人最尊重的職業是不是做官呢？恐怕答案就很難說了。職業其實並沒有什麼改變。農民還是打理田地，收獲莊稼；工人還是在流水線作業，生産産品；官員還是運籌管理，調配資源。唯一劇烈變化的，只是人的心——是人們那顆隨著“名利”兩個字而轉動的心。我想，職業追求的變遷，其實就是人心的變遷，甚至可以說，是人心變得越來越殘酷的變遷史。
職業有底線無貴賤
爲什麼說一部職業追求的變遷史，就是一部人心越來越殘酷的變遷史呢？
以我自己爲例子來說。我以前就想，一個人依靠自己天生的親戚關系，爲自己謀求一些正當的利益，有什麼不妥呢？比如在七十年代，如果我姑媽是一個副食品商店的經理，我就可以吃到糖果，你們有錢，但也未必能吃得到糖果。誰讓你們沒有我這樣一個姑媽呢？
後來我接觸了佛法，就深刻地理解了這一點。我依靠自己的姑媽，吃到了更多的糖果，而別人卻吃不到。這並不是什麼幸運的事情。因爲當我吃兩顆糖果的時候，自然就有另外一個孩子連一顆都吃不到。雖然我並不認識這個孩子，也沒有見到他傷心失望的眼神，但是，我的歡快，的確是建立在別人的傷心失望這樣一個基礎上的。
現在的人，最向往的就是做官，或者做管理工作，說白了，就是手裏要有一些權力。而想要權力做什麼呢？其實就是想多要幾顆糖果罷了。當人心淳樸的時候，你多吃幾顆，還要偷偷的，因爲你不忍心看到別的孩子傷心失望，覺得愧疚。但現在，誰又會因爲自己多貪多占，看見別人一無所有而愧疚呢？
很多人心安理得地占有幾套、十幾套、甚至幾十套房子，其實並不是因爲他自己賺到的財富，而是因爲他的權力。別人連房租都付不起，更別說買房。而他們看到這些，卻一點都不覺得愧疚。他們認爲弱肉強食乃是這個世界天然的法則，誰讓你自己不努力呢？誰讓你自己沒有權力呢？
實話說，弱肉強食不是人的法則，而是禽獸的法則。一個人，如果在職業追求中，信奉了弱肉強食的法則，他自己離禽獸也就不遠了。所以說，現在人們追求的職業，大多是建立在這樣一個基礎上的——希望自己的職業能夠壟斷更多的資源，不惜以犧牲其他人的應得爲代價。
所有我們說，職業選擇是有底線的。雖然沒有貴賤，但卻有善惡。一個大學生，爲了事業編製，而去考環衛工人崗位。他貪占了國家財政，也就是納稅人的血汗。因爲他在考取的時候，並沒有考慮掃大街的問題。從某種意義上來說，這或許就是一種惡。
因此，一個真正的佛子，職業選擇是需要謹慎的。在這個…
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