增強出離心 堅固信願行
《淨土》2013年第1期
作者：念西
末學業障深重，自幼多病，每到夏天，則不食飯菜，靠一些湯汁和白水維生，瘦弱不堪，後經中藥調理才稍加恢複。十歲時，患中耳炎，注射慶大黴素消炎，卻損壞耳神經，致右耳完全失聰。之後身體一直不太好，時有病痛折磨。另外，末學的成長環境也很惡劣，幾乎是在家庭暴力中長大的，人生悲苦不堪……
因身體的病痛以及從小的人生經曆，末學開始了佛法的認知和修學之路，並于2006年6月皈依叁寶。後萌生出家之念，家中父母極力反對，末學第一次深刻感知了求不得苦和塵俗的羁絆。
後來，隨著對佛法的深入了解，末學最終選擇了修學淨土法門。剛開始閱讀了不少淨土法門的書籍，但都感覺不是很能契入。其間，一直堅持誦經、念佛、放生，誦經不多，念佛未記數，放生投入的時間和精力最多，幾乎耗去了末學所有的收入，這個過程中，沒有太刻意地追求福報，沒有觸及靈魂的深處，也沒有直面生死，只是覺得這樣修學挺好……到了2008年，末學得到了一本《淨土宗教程》，第一次翻閱沒有深刻印象，只是覺得法師文筆很好。至2009年再次翻閱，對法師提出的兩大參照系有了深刻的領悟，也與法師的淨土知見産生了深刻的共鳴。之後深入學習了法師的一些著作，也兼帶閱讀了一些淨土宗的佛言祖語，建立了基本的淨土知見。之後，受持了五戒，開始確立每天一萬佛號的定課，學習教理的同時開始實修。同時也護持叁寶，參加助念，堅持放生，參與慈善事業等。
確立了正確的知見，也開始了修持，一切看似都已走上正軌。但是，面對生死這個最核心的問題，層層剝筍，剖心自問，末學發現自己內心依舊很蒼白無力——生死心不切，厭離娑婆欣求極樂之心很難從心底生起。
末學未學佛前，可謂五毒俱全，學佛之後，仍舊積習難改，尤其是淫欲心很重，憧憧于胸，苦不堪言。末學生性愚癡，對世間的苦不敏感，對佛法的思惟亦不精細，往往是泛泛悠悠，隨緣度日。學佛自欺欺人，修學雖然不間斷，但是沒有真正用功夫，早晚課都沒能做好，只圖門面好看。因爲從小家庭暴力的緣故，內心對美好的家庭生活很向往好樂，對娑婆世界的貪戀執著還很重。自檢若無常現前，能放下娑婆嗎？能潇灑往生嗎？答案是波濤洶湧，心多挂礙！父母怎麼辦？房子、車子、妻子……淫欲心保證不現前(印祖文鈔中提到某弟子英年早逝，臨終時尚對妻子動念，幸得助念，僥幸往生)？最恐怖的是，內心竟然有一種聲音：你真的要往生西方嗎？你不是這樣上進的人啊！你真的要往生西方嗎？是不是有點離譜了！你真的要往生西方嗎？和你不搭調啊！
帶著這些煩惱，末學覺得這麼下去不是個辦法，弄不好就是一場空，隔世墮叁途，那樣的話，何時才能再得人身，遇到淨土法門，念佛求生呢？當在驢年吧！
回想末學厭離心的真實生起，主要的原因還是由對周圍人物的生死無常觀照而起，感恩這些衆生以自己真實而慘烈的示現，讓我對娑婆的虛幻、四大的本質有了真實的體味。
末學認識一位佛門大護法，雖然已經年過六旬，但是精力充沛，爲了寺院的建設和“度衆生”忙得不可開交。一生做了很多功德，度化了很多人皈依。後來，她突然得了癌症，末學和幾位蓮友去給她念佛。她躺在病榻上，平日珠光寶氣，誇誇其談的風範沒了，劇烈的疼痛使她無法念佛，一個播放大悲咒的念佛機放在枕邊。末學當時就疑惑了，爲什麼此時不放佛號，放大悲咒呢？還想著病好嗎？不久之後，她往生了，家人雖然也“學佛”，但是卻在她斷氣後立即把她送入冰櫃，冷藏起來。出殡那天，師兄們說她的臉相極難看。此事對末學震撼頗大，死亡到來，直面無常，真不容易啊！
末學第一次去給剛剛往生的人助念，往生者是一位貧窮的女子，學佛多年，常常向別人介紹西方淨土，對淨土法門很了解，在那個村上屬于弘揚淨土的能人，但她不懂持戒，因貪圖錢財，邪淫破人家庭，感得子宮癌，耗盡不當途徑得來的所有積蓄，最終在一間鄉村的破房中去世。我們在她往生之後約4個小時到達了她家，隨即開始助念，末學看著她那僵硬的屍體，煞白難看的臉，再看看她往日漂亮的照片，心頭一震。人就這樣死了？色身已經敗壞，她再也無法站立、行走、吃飯、哭笑……她已經不是活生生的人了，她走了，留下的是只是一具屍體，屍體！生前向他人弘揚淨土，她自己是否真信淨土？若深信爲何感得如此下場，爲何死得如此難看？真是萬般帶不去，唯有業隨身啊！
末學曾經給一位臺灣同胞助念，他在大陸工作，不知什麼惡業感召，本打算下午坐飛機回臺灣，按慣例叫了一輛熟悉的汽車送他去機場，沒想到半路突發離奇車禍，汽車B柱撞毀，插入他的腦部，當場腦漿迸裂死亡。因爲是臺胞，有身份驗證等繁瑣程序，直到晚上亡者才被送入醫院太平間。佛友得知消息後趕去助念，末學到了之後，看到亡者頭上包滿紗布血淋淋的，好多臺灣的師兄在爲其助念。亡者是末學身邊一位師兄很好的朋友，那位師兄神色黯淡，一臉悲傷。人走了，能複生嗎？《搜神記》裏面奇異的死而複生的場景大約不會在他身上重演，魂斷異鄉，他往生前准備好了嗎？
末學曾在一家機械企業任職。有一次，下車間巡查，一位同事突然告訴末學，這個地方，去年某日，一位工人，正在工作，突然，倒下死了；送到醫院，早就沒了心跳，並且仔細描述了當時亡者的情況，倒下就死了，毫無征兆。哦，無常，確實無常！
自末學學佛之後，身邊往生的事例很多很多，有親友師兄，有大學同學，也有有素不相識的……同時，媒體裏面常常報道很多死亡的新聞，有的是開車中突遇橫禍；有的是鋼鐵廠事故，鋼水直接傾倒燒死；有的是地震中死亡；有的是病毒傳染死亡；有的是死于戰禍……什麼樣的都有，只怕你想不到。死亡仿佛是一個陌生人的電話，你不知道他什麼時候打來，一旦來了，即使你挂斷，也無法幸免。我們都以爲自己會長命百歲，頤養天年，但這只是我們的一廂情願罷了。無常是娑婆生命的常態，死魔不期而至。我們如不堅固信願念佛求生西方，則毫無招架之力，唯有領受一死，隨業流轉而已！
這些記憶中的印迹對末學影響很深，末學不希望自己經曆，不希望衆生經曆，更不希望自己欺騙佛菩薩，做一個念佛人的負面教材。願了生死，願度衆生。由此，末學在修行上開始多下功夫，對自己比較粗重的煩惱逐一設法對治。
一、對治淫欲心。末學雖然學佛之後一直有修學不淨觀，但都泛泛而修，並未生起真實效用。現在末學都將資料保存在手機內，淫欲心熾盛時即翻閱查看。或觀想屍體腐敗種種相狀，思惟女子九孔常流不淨；或自問，淫欲將我害得這麼苦，還要把它當親人嗎？是冤家啊！《楞嚴經》雲：淫心不除，塵不可出。淨土法門雖然可以帶業往生，但是淫欲心太強，對往生無論如何是障礙！經過這樣的修學，末學內心平複了很多，也慢慢有了庖丁解牛的感悟，再漂亮的女子都是屎尿等叁十六種不淨和合而成，毛、皮、脂肪、肉、經絡、骨骼、體液等等，哪一樣可愛呢？確實，佛陀早就開示：惡臭不淨，無可樂者！此處，亦感恩妻子同修，自婚後就幫助末學不斷減少不淨行，至2011年除去平時不多的不淨行，幾乎像師兄一般相處。
二、用智慧觀照和仔細思惟世間的苦、空、無常、無我、不淨，以及眷屬的虛幻性，國土的危脆，並觀察自己的生存狀態，了知娑婆真的是魔鄉。不斷增強厭離心和欣求淨土的心，把淨土作爲自己最根本的家，並發願將一切修學功德悉皆回向求生淨土。
叁、減少外緣，摒棄雜務，盡量將更多的時間用來修學佛法。堅持早晚課，計數念佛，發願拜經，更在佛菩薩前燃臂香忏悔業障，發願求生，以增加往生資糧。
四、敦倫盡分，盡好家庭的義務責任，做好本分事。用平和的心去面對生活中的人事物，盡量慈柔，力求忍耐，語言平和。煩惱來擾，則咬緊牙關，自問是要和娑婆計較，還是要往生西方？自問是要做一個大人，還是要做一個小人？
五、前往祖庭求受菩薩戒。受戒的幾天是末學學佛以來最精進的幾天，每天都是十點睡，叁點半起，念佛、拜願、忏悔、求佛菩薩加持得戒。末學明白了佛法是要靠求的，是要靠真誠心感的，是要腳踏實地修學的，如此才能克願得果！
經過一段時間如上的對治和修學，末學自檢時，發現自己的信願增強了，對娑婆世界的留戀減弱了，以前一些透不過的環節都能慢慢透過去了，感覺往生的把握實實在在提高了！
“淨土法門橫與一切法門渾同，豎與一切法門迥異。”雖然末學要認真對治習氣，但此生幾十年畢竟不可能走伏斷煩惱了生死的通途之路。行門上，末學必定將以信願念佛作爲根本，作爲本命元辰，顛沛必于斯，造次必于斯，在念佛上痛下功夫；解門上，必須以《淨土五經一論》聖言量及十叁代祖師的淨土思想爲根本參照系，立言唯依聖，得旨在忘情。通過不斷地熏習，不斷地做鈍功夫來了知如來真實義，領受淨土正法乳，爭取早日建立起真實的金剛信願，讓佛菩薩不再擔憂末學，給自己一個真實的交待，也給衆生點亮一盞淨土之燈！
(完)