..續本文上一頁生的心中，衆生一旦與光明相合，就會被攝持而往生，也就是阿彌陀佛的願海慈航是以光明相普遍到十方世界來接引衆生的。其實衆生獲得加持，當時就沐浴在佛光當中，衆生念佛都是在佛光中念，往生也是在佛光中往生的。
所以法藏菩薩這樣講：未來我一定要以不可思議的威力，演出無量的大光明，普照到無邊無際的國土當中，以光明大作佛事。一經光明照觸，衆生心中貪嗔癡叁種黑暗就會消除。而且光明能夠攝受衆生，將衆生從衆多的厄難之中拔濟出來。
外在日月等色法的光明只能照射一定的範圍，且照不到阻隔之內。它只能遣除空間中黑暗，不能遣除內心的無明。但是，阿彌陀佛的光明完全超越了這種體性，光明的覆蓋程度是無邊的國土，光明的功用，是消除內心的愚癡黑暗，能夠開啓智慧眼，照見一切萬法的實相。光明能頓時將衆生從惡趣之中拔濟出來，從而打開善趣之門。
善、惡趣有兩種理解：一種是暫時的解釋，惡趣指地獄、惡鬼、旁生，善趣指阿修羅、人、天。但究竟來講，天、人、阿修羅也是惡趣，因爲他們並沒有脫離輪回，只是墮落惡趣前的休息，緊隨其後的結果必定是墮入惡趣。因此，只有徹底超出了惑、業、苦的循環，才是真正到達了安樂善趣(這個善趣就是指淨土)。佛光起到的作用就是攝持念佛衆生。衆生一旦被佛光攝受，就能往生到淨土。因此說，光明開啓了通入淨土究竟善趣的大門。
功德圓滿，真正成就了佛的無量光明時，在這樣明朗的佛光當中，日月完全隱沒不現。所以，阿彌陀佛的光明是非常熾盛的。我們念佛時一旦得到了佛光的加被，就像太陽出來霜雪當下融化那樣，會使你念念之間消滅八十億劫生死重罪，成滿無量福德。就像《往生論注》中所說，如果你內心真正達到了至心、專一、相續不斷，確實以佛光能夠圓滿一切所願。
所以，光明是不可思議的，不是外在物質的方便，而是佛智慧的體性。
爲衆開法藏，廣施功德寶，
常于大衆中，說法師子吼。
法藏菩薩又發願說：願我爲一切衆生開啓內心的法藏，廣泛布施無量的功德寶，在大衆之中說法作獅子吼，從而使他內心本具的一切功德法無余顯現，而成爲大寶藏的持有者。
這裏“開法藏”、“功德寶”、“獅子吼”，都是指究竟一乘了義如來藏法門。諸佛成道之後，就是想以說法的方式開啓衆生的覺悟，讓他明白自性本具的無上的法藏，而且以方便將寶藏打開，這就叫做“廣施功德寶”。這就是真正的慈悲。並不是一樣一樣的把功德寶送到你手上，而是通過說法，幫你把這個法藏打開，這樣本具的功德寶藏就會自然現前。爲此，順應無量衆生的根機、意樂，諸佛宣說了無數的善巧法門，最終就是要將衆生接引到這秘密寶藏之中。
所以法藏菩薩的悲願，就是要盡未來際相續不斷地在無數會衆當中宣說無量的法門，做大獅子吼。最終完成大願、示現成佛、成就淨土的時候，確實在國土一切處宣流法音。不僅是以主尊的身份來說法，而且器世界的一切水、鳥、風聲等都能宣流法音。這些全部是阿彌陀佛的智慧所現，都能宣說五根、五力、七菩提分、八聖道分等叁十七道品所攝的無量佛法。這些佛法一經傳入衆生的耳中，能使他們當下心開意解。這就是“說法獅子吼”、“廣施功德寶”的最終成就。正是由此大願，衆生一往生到極樂世界，時時都能自在地聞法，念念都在增長菩提善根，所以能夠速疾成就無上正覺。這就是最終開啓衆生心中的秘密寶藏，流現出無量無邊的功德妙寶的涵義所在。
所以說，彌陀願海全部可以歸攝爲願一切衆生成佛。每一種方便都爲此而施設，而且都已獲得最究竟的成就。
供養一切佛，具足衆德本，
願慧悉成滿，得爲叁界雄。
“供養一切佛”代表修福德。佛是無上的福田，如普賢十大願王中所說“廣修供養”，阿彌陀佛在多生累劫當中對于十方無量諸佛興起無邊的供養，由此具足無量的善根福德，就能夠給衆生帶來無量的安樂。
在佛經當中經常會有這樣的比喻，一個窮人如果以自己的能力去積累財富，縱然曆經多年也只能積累極少量的錢財。如果他得到一個如意寶，那麼瞬間得到的利益就遠遠超過前者。或者一個人原本十分貧窮，當他遇到失散多年身爲大富長者的父親，並歸投于他，從此之後便可繼承父親的一切財産。與比喻所說的一樣，衆生往生極樂世界都是得到阿彌陀佛無量福德海的加被，所以能夠任運獲得相好光明、衣食受用、神通智慧等的利益、安樂，使你頓然成爲一個具有無量功德的人。
並且，法藏菩薩發願具足無量的功德海，使自己的大願和智慧圓滿成就，從此成爲叁界的大雄。也就是以佛的大威神力，勝伏叁界一切黑暗。
衆生一往生到極樂世界，計執我和我所的心念下至一刹那也不會生起，一切的煩惱和有漏業的造作全部銷聲匿迹。這就是因爲阿彌陀佛已經圓滿了悲願，以佛智慧、慈悲的加被，能夠完全勝伏衆生心中惑業的黑暗。
如佛無礙智，通達靡不照，
願我功德力，等此最勝尊。
這裏是法藏比丘發願獲得與諸佛同等的成就。如同已得究竟果位的諸佛具有毫無障礙的智慧力，能夠徹底照見十方叁世一切法，願我的功德、力量最終達到與諸佛等同，成就遍照十方叁世的一切種智。
具體來講，可以理解爲法藏菩薩發願獲得十力、四無畏、十八不共法等的無量成就，其實最終就是要獲證海印叁昧的成就。因爲有了這種智慧，能夠毫無障礙的徹底照見一切萬法。由此則具足最廣大的神通，在一念間分身無數普度衆生，能夠以圓音說法，能夠以一光明普照十方世界等等。而且從這個智慧之中，能夠順應佛心中一切衆生的願望同時作加被。因爲證得了本具的自然智慧，也就是本具的法界智慧身無余顯露，所以能夠達到至高無上的成就。
斯願若克果，大千應感動，
虛空諸天神，當雨珍妙華。
法藏菩薩最後說到：我的宏願如果能夠真正實現，大千世界應該感動。在虛空之中傾聽我所發誓願的一切天神，在此時都應當降下珍寶妙花做供養。
要知道，因果不虛，有願必定成就。此時已經出現了圓滿真實的大願，不退轉的大願，也就預示著未來的某個時刻必定要實現。因此，虛空中的一切天神，都應該爲此降下珍妙花雨，大千世界應該普皆震動。因爲再沒有比這更驚天動地的事，也再沒有比這更具有偉大意義的事了！
佛語阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華，以散其上。自然音樂，空中贊言：決定必成無上正覺。
佛告訴阿難：法藏比丘宣說完這些偈頌後，當時整個大地出現六種震動，從虛空之中雨下無數妙花，空中有自然的音樂贊歎道：“決定必成無上正覺。”
《佛說無量壽經講記(叁十四)》全文閱讀結束。